مختصر تاريخ الامة " الارامية السريانية " المجيدة

بدء بواسطة ادريس ججوكا, مايو 12, 2022, 05:05:03 مسائاً

« قبل - بعد »

0 الأعضاء و 4 الضيوف يشاهدون هذا الموضوع.

ادريس ججوكا

{بقية/4} " فضل السريان في نهضة العرب الفكرية " :                               

و في ص 175 و 176 من نفس الكتاب اورد المؤرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي التالي :                                                   

" و من المواضيع التي كانت موضعا ل " عناية السريان " الخاصة ، فضلا عن الفلسفة و اللاهوت ، الطب و الفلك ; و كان الفلك من حيث علاقته بالتنجيم من العلوم المتصلة بالطب. ففي سنة 555 انشاْ كسرئ انو شروان في جنديشابور معهدا للطب و الفلسسفة ، كان عدد من كبار اساتذته من علماء النصارئ ، و كانوا يلقون دروسهم " باللغة السريانية."

{يتبع}

ادريس ججوكا

{بقية/5} " فضل السريان في نهضة العرب الفكرية " :

و يضيف المؤرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 176 التالي :

" من بين هوْلاء جورجيس بن بختيشوع عميد المعهد ، و هو الذي استدعاه المنصور سنة 765 في استشارة طبية ، و عرض عليه الدخول في الاسلام و قال له انا اضمن لك الجنة ، فكان جوابه : " قد رضيت حيث ابائي في الجنة او في النار {1}." و جورجيس هذا موْسس اسرة من الاطباء استاْثرت بممارسة الطبابة في " دار الخلافة " استئثارا كاد يكون تاما ، استمر ستة او سبعة من الاجيال. و كان ابنه بختيشوع { ت 801 } رئيس الاطباء في مستشفئ بغداد في خلافة الرشيد.

{يتبع}

ادريس ججوكا


{بقية/6} " فضل السريان في نهضة العرب الفكرية " :

و يضيف المؤرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 176 التالي :

حنين بن اسحاق ~ من اعظم مترجمي العصر اقامه " الماْمون " قيما علئ " بيت الحكمة " و كما يلي :

و يعزئ الئ يوحنا { يحي } بن ماسويه و هو تلميذ نصراني لعالم اخر من ال بختيشوع انه ترجم ل " الرشيد " عددا من الكتب اكثرها في الطب ، كان الخليفة قد غنمها في غاراته علئ اسيا الصغرئ {2}. و كان حنين بن اسحاق { 809 ~ 973 } ، و هو تلميذ يوحنا ، من " اعظم مترجمي العصر" ، و من ابرز شخصياته و انبلها ، و من """ ابناء الكنيسة السريانية الشرقية """ ; ولد في الحيرة ، و اقامه " الماْمون " قيما علئ " بيت الحكمة " تلك الموْسسة التي انشاْها " الماْمون " و اقام فيها كتبة و متحفا و معهدا للترجمة.

ملاحظة ~  نكتفي بهذا القدر هنا في هذا الجانب ل نتحول الئ جانب اخر مهم ايضا من تاريخ امتنا الارامية السريانية المجيدة.

ادريس ججوكا

اضافة الئ كل ما تقدم لدينا ارث اخر مهم جدا ايضا لابد ان نسجله هنا للقراء الكرام موْكدين علئ ان :

حتئ الاْرض تحكي ارامي سرياني :

بتاريخ « رد #15 في: يونيو 11, 2021, 05:37:23 مسائاً » نشر  الدكتور عامر عبدالله الجميلي { ابو هشام } / اثاري  و مؤرخ  و تدريسي في كلية الاثار ب جامعة الموصل  منشورا في صفحته علئ الفيس بوك حول مهنة " الطَيّانة " و ذكر فيه باْن  بلدة #ܒܛܢܝܐ_باطناي هي ارامية سريانية  و كما يلي :

""" ابو هشام

و #الطَيّانة : إسم محلة في الموصل القديمة ، نسبت لقوم كان يمتهن أهلها مهنة وحرفة  الطين .
و #ܒܛܢܝܐ_باطنايا : بلدة سريانية شرقي الموصل وأصل التسمية  (بيث طنانا ) بمعنى : بيت الطين ،  او " بيت العمش"، او " بيت الغيرة و الظن ".
و #الطَيّون : رائحة التراب والطين في اللهجة اللبنانية  العامية و الدارجة

الصورة بعدسة المستشرق والرحالة وعالم الآثار  الألماني ماكس ڤون أوپنهايم  Max von Oppenheim
             
https://www.facebook.com/photo/?fbid=4190452030992684&set=a.199275043443756 """

ملاحظة :
~~~
الصورة في الرابط لنساء تدمريات يمارسن التطيين في مدينة   تدمر  الارامية السريانية ... و لكن للاْسف الصورة قد حذفت لاحقا من قبل ناشرها الاصلي !

ادريس ججوكا

الحاقا بتعقيبنا السابق ~ حتئ الاْرض تحكي ارامي سرياني ~ لابد ان نضيف الاتي لاْهميته التاريخية ايضا :

ليس فقط " باطنايا " هي " ارامية سريانية " و انما توجد مئات المدن و القرئ المعاصرة الاخرئ ذات الاْصل الارامي السرياني المنتشرة في  العراق حيث القئ موْخرا  الاثاري و الموْرخ و التدريسي الدكتور عامر عبدالله الجميلي { ابو هشام } / اثاري و موْرخ و تدريسي في كلية الاثار ب جامعة الموصل في 28/1/2021 محاضرة قيمة جدا حول اسماء هذه المدن و القرئ ... و قد نشرنا عنها في هذا  الموقع  كما في مواقع اخرئ ايضا كما في الرابط ادناه :     

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1006780.0.html?fbclid=IwAR0Gjb58vhTcfM4t7BNwjBD2GhOAokc2kc7Eoo-DlE_peimk7KuBLe7a0TE


ملاحظة :
~~~~
للاسف ف ان الفيديو المسجل الذي يتضمن المحاضرة القيمة جدا قد تعرض الئ قرصنة موْخرا و تعطيله من قبل قراصنة لم يروق لهم ما تم ذكره في المحاضرة ~ التي تجاوز وقتها  ساعة واحدة ~ و التي تناولت جانبا من تاريخ الاْمة الارامية السريانية المجيدة ... !!!!!!

ادريس ججوكا

و تضل الاْرض تحكي ارامي سرياني :

كما نشر ايضا  الاثاري  و الموْرخ و التدريسي الدكتور عامر عبدالله الجميلي { ابو هشام } / اثاري و موْرخ و تدريسي في كلية الاثار ب جامعة الموصل  منشورا جديدا في صفحته علئ الفيس بوك بتاريخ  September 11 at 6:20 PM  تضمن ما يلي :

""" ابو هشام

September 11 at 6:20 PM ·

الكتاب الذي لا يكاد يفارقني في الطريق والسفر  بين #بغداد و #الموصل ، مئات القرى اندثرت وعفت رسومها واستحالت إلى أطلال وتلال أثرية  وأخرى وهي أقل لا زالت عامرة واحتفظت حتى اليوم باسمائها القديمة من العصور #الساسانية و #العباسية  أو حورت قليلاً ، نصفها ذات أصول #آرامية_سريانية والنصف الآخر #عربية .
#ريف_بغداد : دراسة تاريخية لتنظيماته الادارية واحواله الاقتصادية في الفترة مابين 575 - 656هـ/1179 - 1258م
لأستاذة التأريخ الدكتورة #ناجية_عبدالله_ابراهيم ، جامعة بغداد  ، 1981

https://www.facebook.com/photo/?fbid=401089388039488&set=pcb.401089444706149 """

ادريس ججوكا

و فيما يلي ما كتبته  ا.م. اشواق نصرت جاسم  المحاضرة في كلية اللغات ~ جامعة بغداد حول الالفاظ الارامية في العامية العراقية :

الالفاظ الارامية في العامية العراقية / ا.م. اشواق نصرت جاسم /  كلية اللغات ~ جامعة بغداد

http://www.ressjournal.com/Makaleler/503258352_13PDF.pdf?fbclid=IwAR1FZ4-tGP1quK0XZHQESEqqZLqBA4Fn0tToOc9FocVqXYF064lb_upyNTw

ادريس ججوكا

مفردات سريانية في اللهجة المصرية المحكية :

نشرت صفحة " الموقع الرسمي لأبرشية السريان الأرثوذكس في الخليج العربي " كما في الرابط التالي " مفردات سريانية في اللهجة المصرية المحكية "      https://www.facebook.com/SOCAG2022/photos/a.118725021483608/4984592254896836
بقلم الأستاذ الدكتور عامر عبد الله الجميلي - كلية الآثار - جامعة الموصل
و كما يلي :

المتفحص للهجة المصرية العامية يلحظ وجود عدد غير يسير من المفردات السريانية في ثنايا اللهجة المصرية، ولسنا نعلم على وجه اليقين كيف ومتى دخلت هذه المفردات إلى معجم وقاموس هذه اللهجة، لكننا نعلم في الوقت ذاته عن وجود السريان على الأرض المصرية في فترات تاريخية لشرقنا الأصيل، وانتشرت اللغة السريانية في بلاد مصر منذ الأزمان البعيدة وخلقت آثاراً جليلة. ومن بعض هذه الألفاظ السريانية:

كفر الشيخ: وتعني (قرية) الشيخ ܟܦܪܐ

عزبة: (الأرض الخالية) ܥܙܒ

بردعة: (كساء) يلقى على ظهر الدابة ܒܘܪܕܥܐ

برّا: (خارجاً) ܒܪܐ

جوّا: (في الداخل) ܓܘܐ

كَراب: "ياما في الكَراب ياحاوي"، (زق وقربة) ܓܪܒܐ

بُص: (انظر) ܒܨܐ

طبلية: (طاولة) ܛܒܠܝܬܐ

طاكَن: (طبق) ܛܓܢܐ

طرطش: (لوث) ܛܪܛܫ

فدّان: (آلة الحرث) التي تعلق في الثور لحراثة الأرض ܦܕܢܐ

فطير: طري و(غير مختمر) ܦܛܝܪܐ

شلهوبة: (لهيب النار) ܫܠܗܒܝܬܐ

مكسوف: (خجل) ܟܣܘܦܐ

عيّط: (صرخ وغضب) ܥܝܛ

قبّ "على وجه الدنيا": (قفز) ܩܒ

زغلول: (فرخ الحمام) ܙܘܓܠܐ

لمراجعة كامل المقال، زر الرابط التالي:

(https://drive.google.com/file/d/1pmCrMAbTLLe1_0rYKgHYydkFcysxQova/view?fbclid=IwAR1CnS_xMPxyZ85fXqtB9SC_HvikC83gbLtLsS6D3csSinKuIkCeW0fAILQ)

ادريس ججوكا

الاراميون في الوثائق المصرية كما اورد ذلك المؤرخ الدكتور علي ابو عساف في ص 17 و 18 من كتابه  الاراميون " تاريخا و لغة و فنا " و كما يلي :

في ص 17 : " ان الوثائق المصرية ، التي تعود الئ عصر {{ امنوفس }} الثالث { 1403 ~ 1364 ق.م. } ، تفيد ان الاراميين كانوا ايضا في بلاد الشام ، كما ورد في القوائم التي اكتشفت عام 1964 في معبد الاموات العائد لهذا الفرعون. هنا وردت اول اشارة اليهم في الوثائق المصرية علئ النحو التالي {{ الاراميون او بلاد الاراميين }}. "

و في ص 18 : " و هناك وثيقة مصرية اخرئ ،  تشير الئ تحضر الاراميين ، و سيادتهم علئ غيرهم. اذ ذكر في احد سجلات الحدود المصرية ، ان {{ مرنبتح }} { 1223 ~ 1205 ق.م. } فرعون مصر، كان له معسكرا او معتقلا في  بلاد ارام. .. و الخلاصة هي ان " الاراميين " كانوا موجودين في بلاد الشام منذ القرن الخامس عشر ق.م. "

ادريس ججوكا

تيماء { في شمال الحجاز} = عاصمة ثانية  ل الامبراطورية الارامية زمن الامبراطور الارامي " نابونيدس {556-538 ق.م.} " :

اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 239 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان وفلسطين / الجزء الاْول " و كما يلي :

" كان يحكم " بابل " انئذ " نابونيدس { 556 ~ 538 } " الملك المولع بالاْثار الذي بلغ من اهتمامه بمخلفات الماضي حدا جعله يكثر من "صور الهة المدن الاخرئ القديمة " في عاصمته مما اكسبه كره كهانة و نقمة رعيته. و الغريب ايضا انه اتخذ من " تيماء " ،  و هي واحة بعيدة في شمالي " الحجاز " ، مقرا له مدة من الزمن تاركا شوْون الدولة بين يدي " ابنه " بلشاصر "{2}. و كان " ولي العهد " هذا يهتم بحياة البذخ في " القصر الملكي " المترف الذي بناه " نبوخذ نصر " اكثر من االاهتمام باتخاذ التدابير لاصلاح حصون عاصمته. "

ادريس ججوكا

القرآن و اللغة الارامية السريانية :

البروفسور كبرييل صوما  يشرح في هذا اللقاء التلفزيوني " علاقة القرآن ب اللغة الارامية السريانية " مبينا باْن : " القران الاْصلي القديم جميعه ارامي سرياني ... و اللغة الارامية كانت منتشرة في جنوب شبه الجزيرة العربية و جنوب شرقها {السعودية من ضمنها} ... و باْن " تيماء " كانت العاصمة الثانية ل الامبراطورية الارامية ... و للتعرف علئ ذلك من خلال النقوش و المخطوطات و علاقة ذلك باْسماء المدن او الاشخاص ... مثال ذلك " يثرب" هي " ايث رابو" و تعني الرب موجود و يعني مكان الرب .. و قريش و مكة ... و ان كثير من الاسماء اصلها ارامي و منها اسماء الخلفاء الراشدين ... الخ

https://www.youtube.com/watch?v=BUAflkDuSJY

ملاحظة :
~~~~
يرجئ الاستماع الئ المقابلة من بدايتها !

ادريس ججوكا

الادب العربي جزيرة صغيرة في محيط الادب الارامي  السرياني :

هذا ما يشرحه البروفسور كبرييل صوما في هذا اللقاء التلفزيوني و يمكن تلخيص ذلك كما يلي :

~  العرب يقولون باْن " اللغة العربية " هي محيط ، و لكن  اذا عملنا مقارنة بين " اللغة العربية " و " اللغة الارامية السريانية "  ف اننا نجد باْن اللغة العربية ليست الا جزبرة صغيرة في " المحيط الارامي السرياني."
~  ف اذا اخذنا القاموس العربي الذي " لا يتعدئ 300 او 350 صفحة " بالحرف الكبير و نقارنه ب " التلموذ الارامي " او نقارنه " بالاْدب الارامي " ف اننا  نجد باْن " اللغة العربية " ليست الا جزيرة صغيرة في هذا المحيط. و يعني اذا جمعنا كل " الاحاديث النبوية { مثلا احاديث البخاري و صحيح مسلم و سنن ابي داود و الترمزي }."  و اذا جمعنا ايضا بعض" الشريعة الاسلامية " بحسب المذاهب الاربعة عند السنة و اذا اضفنا اليهم المذهب الجعفري عند الشيعة , و اضافة الئ ذلك " ديوان المتنبي " ما بيطلعوا الا جزء بسيط مما كتبه " مار افرام السرياني." و  بحسب الموْرخ اليوناني " سوزمن " الذي كتب عن " تاريخ الكنيسة " ف يقول باْن " مار افرام السرياني " كتب اكثر من 3000000 { ثلاث ملايين } بيت شعر،
و هنا نحن نتكلم عن شخص واحد كتب في حياته ثلاثة ملايين بيت شعر. و عليه " اذا جمعنا كل المخطوطات العربية القديمة " ما تطلع بقدر ما اْلفه " مار افرام."  و اذا اضفنا الئ ذلك ما كتبه " السروجي " و " يعقوب البرادعي " و " النصيبيني " و " يعقوب الرهاوي "  و .. " ميخائيل الكبير "  و " ابن العبري " ف ان " الاْدب العربي كله " لا يعتبر الا جزء بسيط من هذه الموْلفات.

و لكن العرب غيبوا " الثقافة السريانية " ..

https://www.facebook.com/syria4suryoye4/videos/2749830818360375/?v=2749830818360375

ملاحظة :
~~~~
الفيديو في اللنك اعلاه قد تم هكره للاْسف الشديد !

ادريس ججوكا

من انشطة احدئ الموْسسات الارامية السريانية الرسمية العديدة حاليا في  العراق  التي بيناها فيما تقدم " المديرية العامة للدراسة السريانية "  :
                                 
يمكن الاطلاع علئ ذلك كما نشرناها تباعا في مختلف مواقع شعبنا كما في الرابط التالي :

http://baretly.net/index.php?topic=80274.0

ادريس ججوكا

الهوية الارامية السريانية :

ان الهوية " الارامية السريانية " تعني شعب الممالك التي كونها الاراميون في " سوريا الكبرئ " حيث كان ساكنوها " مواطنون اراميون " حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها من قبل اليونانيين الئ " سوريا {Syria} " كما هي اليوم استنادا الئ " الوثائق المسمارية " فقد تغيرت التسمية القومية من " ارامي " الئ " سرياني " نسبة الئ سوريا " كما شملت ايضا كل " مواطنوا بلاد الرافدين " لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديين ب تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها كما موثق تاريخيا ... ف " ارامي " هي للتاريخ الاسبق و " سرياني " للتاريخ اللاحق :

" الممالك الارامية القائمة زمان كان الاشوريون ~ المنقرضين ~ في السلطة و التي تم تغيير اسمها الئ سوريا {Syria} كما هي اليوم حيث حارب الاراميون اولئك المنقرضين لاْكثر من قرنين من الزمان قبل ان يكونوا لاحقا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبو خذ نصر ~ بعد تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها و كما اوردها الاثاري السوري محمود حمود في كتابه " الممالك الارامية السورية " :

{1} ممالك الجزيرة السورية
ا ~ بيت بخياني
ب ْ~ بيت عديني
ج ~ بيت زماني
د ~ ايمارة تيمانا

{2} امارات الفرات الاوسط
امارة خالوبي

{3} ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية و اماراتها
اْ ~ مملكة دمشق
ب ~ مملكة حماه و لعش

{4} ممالك سوريا الشمالية
اْ ~ بيت اغوشي
ب ~ شماءل {ياءدي}

و {4} امارات ضمن ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية هي :

{1} صوبة في سهل البقاع و {2} رحوب الئ الجنوب من صوبة في منطقة نهر الليطاني و {3} معكا الئ الجنوب الغربي من دمشق في منطقة الجولان و {4} جيشور.



ادريس ججوكا

اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


منشور مهم جدا و جديد ل استاذ اللغة السريانية في كلية اللغات بجامعة بغداد / بهاء الجبوري  حول قطعة أثرية من مجموعة من القطع التي أكتشفت في محيط مطار النجف منقوشة بالخط السرياني تابعة لمدينة الحيرة في محافظة النجف الأشرف و كما يلي :


  " Bahaa Al-jubouri



July 23 at 9:52 AM



قطعة أثرية من مجموعة من القطع التي أكتشفت في محيط مطار النجف منقوشة بالخط السرياني تابعة لمدينة الحيرة في محافظة النجف الأشرف، ونصها:
ܦܘܠܘܣ ܥܒܕܐ ܕܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܩܪܝܐ ܘܫܠܝܚܐ ܦܘܠܘܣ "بولس عبد ليسوع المسيح المدعو والرسول بولس" من إنجيل رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية (1:1).

https://www.facebook.com/photo/?fbid=5370810703002593&set=a.433513396732373 "

ملاحظة :
~~~

و بغية اعطاء الموضوع المزيد من حقه نبين فيما يلي باختصار شديد جانبا من المختصر الذي سبق و كتبه المؤرخ الدكتور روجيه شكيب الخوري عن دور الاراميين السريان في ميلاد الحضارة  و عن اللغة الارامية السريانية  كذلك  و نقتبس منه الاتي :

{اولا}

- كانت الآرامية لغة بلاد الشام، السورية (أي: الارامية، على جميع الأصعد)،
- ولغة العراق القديم في القسم المسمى خطاً ب: بين النهرين، والذي يجب تسميته ب: بيث ارماي أي بلاد الآراميين = ܒܶܝܬ̥ ܐܳܪܳܡܳܝ̈ܶܐ،
- وانتشرت اللغة  الآرامية - السريانية في العالم القديم انتشاراً واسعاً،
- وكُتبت بها بعض أجزاء أسفار العهد القديم، مثل طوبيا ويهودت دانيال وعزرا...
- ، وأصبحت لغة الدولة الآشورية بعد اضمحلال لغتها الآكادية بكتابتها المسمارية قرونا قبل الميلاد،
- ولغة اليهود بعد عودتهم من السبي إلى فلسطين، إذ أنه كُتب التلمود البابلي بالآرامية،
- وكتب الصابئة المندائيون كتابهم كنز ربّا بالآرامية،
- وأصبحت في عهد داريوس الكبير (521–486 ق.م) اللغة الرسمية للإمبراطورية الفارسية وما جاورها،
- وبها جمعَ الزرادشتيون في إيران أقوال زرادشت في كتابهم أفستاق،
- واستخدمها البوذيون في مواعظهم،
- وبعد الميلاد بلغت السريانية الهند الصين ومنغوليا،
- ولعب السريان الشرقيين النساطرة دوراً مهماً في ذلك، ومن الآرامية جاءت صيغ وأبجديات كتابة لغات شرقية عديدة كالخروشتية، البرهمانية، التبتية، البهلوية، الأفستية، السغدية، المانوية، الويغورية، المانشوية، الكالموكية واليوريتاية، وغيرها،
- وكانت لغة الأنباط منذ القرن الثالث قبل الميلاد،
- ولغة مدينة الحضر وتدمر،
- وعن الخط النبطي الآرامي تطور الخط العربي الذي كُتب به القرآن،

- وقد تكلم """ السيد المسيح """ وأمه العذراء ورسله بالارامية الجليلية، وبشروا بها، "

- ونزل بها جانب من العهد الجديد كإنجيل متى، (واغلب الظن) الرسالة إلى العبرانيين،
- وبها أقام أسقف أورشليم مار يعقوب أول قداس ،
- واستعملتها كنيسة أنطاكية في طقوسها،


{ثانيا}

  اليوم ، ف ان " اللغة السريانية " هي الارامية التي تطورت ... ، و تشكل الارث القومي بكل ابعاده ، لدرجة ان الكلمتين : ارامي و سرياني تعنيان الاْمر نفسه.

و للسريانية الفصحئ ، قواعد { و منها ... }