المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية تحتفل ب يوم التراث العالمي

[ادريس ججوكا]

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


عبدالله بن مطلق القحطاني / بَاحِث ومُؤرِّخ وكَاتِب في عِلم الأديان المُقارَن واللاهوت المسيحي والتلمود البابلي :

مذابح الأناضول لم تكن حدثاً عابراً في عام ١٩١٥، بل إبادة ممنهجة امتدت لثلاثة عقود (١٨٩٤ - ١٩٢٤) لطمس الوجود الحضاري للأرمن والسريان ويونانيي البنطس. المحرك لم يكن لاهوتياً بل تحول شوفيني نحو "التتريك" والقومية الضيقة التي اعتبرت المكونات الأصيلة نتوءات جغرافية تهدد تجانس الدولة الناشئة. إنها دموية الأيديولوجيا حين تسحق إنسان المشرق.

ملاحظة :
~~~~
عدد المسلمين في سوريا في القرن الأول الهجري كان مئتي ألف نسمة , أما لبنان فقد بقي معظم سكانه من * الآراميين * :
اورد هذا المؤرخ و الأكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 96 من كتابه * تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني * و كما يلي :                                                                                                                   *  إن عدد المسلمين في * سوريا * في القرن الأول بعد الفتح لا يحتمل ان يكون قد زاد علئ مئتي ألف نفس , من أصل مجموع السكان الذين كانوا يقدرون بثلاثة ملايين و نصف {2}. أما * لبنان * , فقد بقي معظم سكانه من * الآراميين.*

[ادريس ججوكا]

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


عبدالله بن مطلق القحطاني / بَاحِث ومُؤرِّخ وكَاتِب في عِلم الأديان المُقارَن واللاهوت المسيحي والتلمود البابلي :

إن الوجود السرياني المستمر في مشرقنا اليوم، بلغتهم الآرامية الحية وتراثهم العريق، ليس منّة من سلطة أو هبة من عصر وسيط، بل هو ملحمة صمود أسطورية معمدة بالدم والدموع.

[ادريس ججوكا]

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


عبدالله بن مطلق القحطاني / بَاحِث ومُؤرِّخ وكَاتِب في عِلم الأديان المُقارَن واللاهوت المسيحي والتلمود البابلي :

أمة السريان؛ كنوزكم من المخطوطات لا تنضب، وتراثكم غني جداً جداً جداً، بما يفيض بواعث العزة والشموخ الكوني.يا أهلنا وأمة السريان؛ ليس كل ما أبحثه وأكتشفه بمقدوري أن أنشره للعلن؛ فالنص التحقيقي الصارم له أثمان باهظة في فضاءات المنع، ولا قدر الله أن أعود لربقة السجن للمرة الرابعة.لذا، الأمانة المعرفية تقتضي أن أقول لكم: فتشوا في دهاليز تراثكم، واستنطقوا وثائقكم العتيقة؛ فهو عزكم، وفخركم، ومبتدأ تاريخ المنطقة.

[ادريس ججوكا]

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


أمرئ القيس لم يكن ملكا ~ كما تم ذكره في بيت شعر واحد يتيم مكتوب علئ قبره في نقش النمارة حيث وردت فيه كلمة " عرب " و بضوءها جرئ تبني الكلمة كما بينا فيما تقدم ~ بل هو كان أحد امراء المناذرة في الحيرة التي كانت ضمن الامبراطورية الآرامية و عاصمتها بابل ... و لغة أهل الحيرة كانت * الآرامية السريانية * و بها كتبوا تاريخهم ...

 و فيما يلي نعيد نص المنشور المهم جدا بتاريخ 23 تموز 2022 ل استاذ اللغة السريانية في كلية اللغات بجامعة بغداد / بهاء الجبوري حول قطعة أثرية من مجموعة من القطع التي أكتشفت في محيط مطار النجف منقوشة بالخط السرياني تابعة لمدينة الحيرة في محافظة النجف الأشرف بلغة اهل الحيرة في حينه و لغة البلاد كلها ايضا كما بينا فيما تقدم :

" Bahaa Al-jubouri
July 23 at 9:52 AM

قطعة أثرية من مجموعة من القطع التي أكتشفت في محيط مطار النجف منقوشة بالخط السرياني تابعة لمدينة الحيرة في محافظة النجف الأشرف، ونصها:
ܦܘܠܘܣ ܥܒܕܐ ܕܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܩܪܝܐ ܘܫܠܝܚܐ ܦܘܠܘܣ "بولس عبد ليسوع المسيح المدعو والرسول بولس" من إنجيل رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية (1:1).
https://www.facebook.com/photo/?fbid=5370810703002593&set=a.4335133967

ملاحظة :
~~~~
1 ~  المؤرخ  الدكتور  روجيه شكيب الخوري ~ الذي له 108 كتاب ~ من بينها 55 في الآراميات :
" ان كلمة " عرب " المتفق عليها بين علماء اللغات و المؤرخين { بدو ، سكان القفر في غرب الفرات }. و كلمة " عربي " غير مذكورة في " الشعوب القديمة " المشار اليها بأسم العربان ... ، بحيث ان الأسم لا يدل علئ قومية  أو عرق  أو اثنية و يشير الئ حدود جغرافية تحدهم ،  أو لغة واحدة جامعة لأولئك البدو ،  أو لون مميز لهم كلهم ،  أو بنوع من " الحضارة " المميزة لوجودهم ، أو ل علم  أو راية تعلم بوجودهم. "

2 ~  المؤرخ الدكتور روجيه شكيب الخوري ~ الذي له 108 كتاب ~ من بينها 55 في الاراميات :
" و لولا " قبائل المناذرة و الغساسنة " ، لما ولدت العروبة ، لكن هذه الامور تناساها اليوم المسلمون - العرب ، و قالوا بما لم يكن موجودا ، أي ، ان الأصل هو لغة الجنة العربية ، فباتت كلمة عربي ، علئ مر الزمن تعني مسلم "

3 ~  كما بينما فيما تقدم " كل الشعوب التي دعيت ب السامية  خرجت من الصحراء السورية الكبيرة { البادية التي بين سوريا و العراق } " و ليس من مكان اخر :

 المؤرخ الدكتور روجيه شكيب الخوري الذي له  108 كتاب ~ من بينها 55 في الاراميات :
" يعلمنا جرجي زيدان في " العرب قبل الاسلام ، ص 215 " ان اهل اليمن حضر من اقدم زمانهم ، و لم يطلق عليهم اسم العرب قديما " ، و من ذلك قول ملك من ملوك حمير ل أحد البدو : " ليس عندنا عربيت " {{ اقرأ  المرجع ياقوت ، معجم البلدان ، 60/4 مادة   أظفار }} و عربيت يريد بها العربية في لغة حمير و هو قول قديم يشير الئ اهل اليمن. "

[ادريس ججوكا]

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


المؤرخ الدكتور روجيه شكيب الخوري الذي له " 108 كتاب من بينها 55 في الاراميات "

" الأبجدية الارامية السريانية "
و في سوريا القديمة ايضا انبثقت " الأبجدية الارامية " المتكونة من 22 حرفا و انتشرت في الشرق كما يلي :
" ان " الكتابة الارامية { 900 سنة قبل المسيح } " سبقت " الكتابة العربية " التي ظهرت في القرن الخامس بعد الميلاد {{ راجع سلسلة " الاراميون قومية و لغة / الجزء الاول " }} بما لا يقل عن 1300 سنة ، لا بل اكثر ، فهل تدرك ايها اللبناني عظمة { لغتنا الارامية } لغة المشرق القديم ؟! فذلك ينقضه سكان اليمن الاولون ، انفسهم { و ليس سكان اليمن - العرب اللاحقين تاريخيا } اْي : " بعد الفتح الاسلامي " ، الذين نكروا تاريخهم اليمني - غير العربي ، بنقوش غير عربية منحوتة علئ جدران مدينتهم {{ راجع ياقوت الحموي }} الدولة المعينية هي " اول دولة حضارية في اليمن " ، يظن انه لا يعرف تاريخ نشوءها بالضبط ، انما يعتقد انها تكونت في " اوائل القرن الثاني عشر قبل الميلاد { 1200 ق.م. " و سقطت الدولة المعينية علئ يد السبايين بين " الثامن و السابع ق.م. " القرية ... و هولاء هم الذين كانوا يتكلمون اللغة التي عرفناها في النقوش التي قراْناها.

ملاحظة :
~~~~
1 ~  في منشورنا الذي بعنوان * صدور احدث معجم سرياني * كما في الرابط ادناه تجدون انواع الخطوط الارامية السريانية المستعملة لحد الان :

https://baretly.net/index.php?topic=79765.0&fbclid=IwY2xjawUbm7ZwZG9mAWV4dG4DYWVtAjEwAGJyaWQRMEYzRlQ2TU15bVFaYlY2enpzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeJM630dAxcld2sROq7Gh_62vBfsIlGB-jZayWl0g2AfpEhutzQI_hPWVRY1M_aem_oU5xdQ6pS-okE763rOVdFQ

2 ~  الأكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 183 من كتابه * تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الاول : * و اخذ * عرب الشمال * ابجديتهم التي كتب بها * القرآن * من * الآرامية * التي استعملها الانباط. * !

3 ~  مملكة الأنباط
إحدى الممالك الآرامية القوية ظهرت في القرن الرابع قبل الميلاد واتخذت من البتراء عاصمةً لها، منحها موقعها بين البحر الأحمر والبحر الميت أهميةً كبيرةً توسعت معها ليصل نفوذها إلى دمشق، إلا أن أطماع الرومان كانت كفيلةً بإنهاء هذه المملكة وتدميرها عام 105 ميلادي على يد الإمبراطور الروماني تراجان.

4 ~  المؤرخ و الأكاديمي الدكتور فيليب حتي : * المسيح * تكلم * اللغة الآرامية / اللهجة الغربية * كما اورد هذا في ص 444 في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين " الجزء الاول و كما يلي :
كانت " اللهجة " التي يتكلم بها " التدمريون " تتصل ب " اللغة الآرامية الغربية " و ليس " الآرامية الشرقية { لغة اديسا }." و كانت في الحقيقة نفس اللهجة المستعملة في " سوريا " و " بلاد الانباط " و " تدمر" و لا تختلف عن اللهجة التي تكلم بها * المسيح. * و لا شك ان الطبقة المثقفة كانت تتكلم " اليونانية " زيادة علئ " الآرامية " ..

5 ~  الكتابة بالكرشوني قبل استخدام الأحرف العربية :

ابو هشام { الدكتور عامر عبدالله الجميلي } و الكشف عن الكتابة ب الكرشوني ~ باستخدام الحروف السريانية، وفق نظام الكتابة المعروف بالكرشوني ~ كما في جزء من منشوره التالي :
 المحاضرة التي حملت عنوان «الكشف عن نقوش مخفية تحت الجص في كنيسة الطاهرة الكلدانية في الموصل» الى اماطة اللثام عن نقوش كنسية قديمة في كنيسة الطاهرة الكلدانية في الموصل، وذلك خلال أعمال الترميم التي أُجريت بعد الأضرار التي لحقت بالكنيسة إبان أحداث عامي 2014–2017. فقد أدى سقوط طبقات من الجص إلى الكشف عن نقش مرسوم كان مخفيًا تحت اللياسة منذ ما قبل بداية القرن العشرين، ويُرجح أن يعود إلى الفترة الممتدة بين عام 1743 ومنتصف القرن التاسع عشر.
وتوضح المحاضرة مراحل توثيق النقش ودراسته وإعادة ترميمه، من خلال تسجيل الحروف والزخارف النباتية، واستكمال الأجزاء المفقودة، مع المحافظة على التمييز بين الأجزاء الأصلية والمستحدثة. كما تسلط الضوء على خصائصه الخطية واللغوية، إذ كُتب باللغة العربية باستخدام الحروف السريانية، وفق نظام الكتابة المعروف بالكرشوني

[ادريس ججوكا]

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


مهم جدا جدا جدا ~ المحكمة الاتحادية العراقية العليا تسمي شعبنا ب * السريان * :

1 ~ اللغة الارامية السريانية هي * لغة شعبنا * الوحيدة و لا توجد لغة اشورية و لا كلدانية تاريخيا و أن " المادة (4/ رابعاً) من الدستور نصّت على أن (اللغة التركمانية واللغة السريانية لغتان رسميتان أخريان في الوحدات الإدارية التي يشكلون فيها كثافة سكانية). "

2 ~ المحكمة الاتحادية العراقية العليا تسمي شعبنا ب * السريان * و فق الايضاح التالي  :

المحكمة الاتحادية: المقصود بالكثافة السكانية ليس "الغالبية" وهذا يشمل التركمان والسريان بكركوك

« في: 07:42 24/01/2018 »
عنكاوا كوم/ وكالات
أفادت المحكمة الاتحادية العراقية العليا، اليوم الثلاثاء، بأن "الكثافة السكانية لا تعني الغالبية، وأن هذا ينطبق على التركمان والسريان في كركوك".

وقال المتحدث الرسمي للمحكمة، إياس الساموك، في بيان، إن "المحكمة الاتحادية العليا سبق لها أن عرّفت الكثافة السكانية في حكمها بالرقم (15/ اتحادية) عام 2008، عندما تلقت طلباً من مجلس محافظة كركوك لإيضاح المقصود بالكثاقة السكانية".

وأشار الساموك إلى أن "الطلب كان لأغراض كتابة لوائح الدوائر في المحافظة باللغتين التركمانية والسريانية، إضافة إلى اللغة العربية واللغة الكوردية، حيث أن المادة (4/ رابعاً) من الدستور نصّت على أن (اللغة التركمانية واللغة السريانية لغتان رسميتان أخريان في الوحدات الإدارية التي يشكلون فيها كثافة سكانية)".

وتابع المتحدث الرسمي للمحكمة أن "المحكمة رجعت إلى أحكام الدستور والمعاجم اللغوية، حيث وجدت أن تعبير (الكثافة السكانية) المنصوص عليها في المادة (4/ رابعاً) من الدستور ينصرف إلى الجماعات التي تشكّل ثقلاً وظهوراً بارزاً في المدن المتكوّنة من عدة قوميات، ويكون لتلك الجماعات تأثيراتها في مسيرة المجتمع والمشاركة في حركته".