يونيو 15, 2020, 09:41:34 صباحاً بواسطة admin | مشاهدات: 426 | تعليقات: 0

تابعوا اخر اخبار برطلي على صفحتنا على الفيسبوك "BartellaCafe"
https://www.facebook.com/BartellaCafe-120366974674984
بسبب الانتشار الكبير لاستخدام مواقع التاصل الاجتماعي ولسهولة استعمالها من قبل الجميع صغاراً وكباراَ على حد سواء ... قررنا نقل كل ما يخص موقعكم برطلي نت تدريجياً الى صفحة الموقع على الفيسبوك ...

ادارة الموقع

المحرر موضوع: العرب في عيون يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً  (زيارة 2524 مرات)

0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.

غير متصل د.عبد الاحد متي دنحا

  • Hero Member
  • *****
  • Thank You
  • -Given: 11
  • -Receive: 35
  • مشاركة: 2219

العرب في عيون يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً
نوبواكي نوتوهارا

صدر مؤخراً كتاب ولم يلفت الانتباه بشكل كاف، وهو كتاب الياباني نوتوهارا حول "العرب من وجهة نظر يابانية" .
يكتب نوتوهارا بعد ان تعرف على العالم العربي منذ العام 1974 وزار العديد من بلدانه واقام فيها لفترات، انطباعاته المحايدة عن هذا العالم. ومن اللافت ان اول ما يقوله عن عالمنا العربي: "ان الناس في شوارع المدن العربية غير سعداء، ويعبر صمتهم عن صرخة تخبر عن نفسها بوضوح". وهو يعيد هذا الشعور الى غياب العدالة الاجتماعية، لأنها اول ما يقفز الى النظـر. وهذا ما يؤدي في نظره الى الفوضى. كما انه يلاحظ كثرة استعمال العرب لكلمة ديموقراطية، وهذا لا يعبر سوى عن شيء واحد: عكسها تماما، الا وهو القمع وغياب الديموقراطية. ولهذا القمع وجوه عدة: منع الكتب، غياب حرية الرأي وحرية الكلام وتفشي ظاهرة سجناء الرأي.

ويشير نوتوهارا، كمراقب اجنبي، ان العالم العربي ينشغل بفكرة النمط الواحد، على غرار الحاكم الواحد. لذلك يحاول الناس ان يوحدوا اشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم. وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين. يغيب مفهوم المواطن الفرد وتحل محله فكرة الجماعة المتشابهة المطيعة للنظام السائد.

وعندما تغيب استقلالية الفرد وقيمته كانسان يغيب ايضا الوعي بالمسؤولية: عن الممتلكات العامة مثل الحدائق او الشوارع او مناهل المياه ووسائل النقل الحكومية والغابات (باختصار كل ما هو عام) والتي تتعرض للنهب والتحطيم عند كل مناسبة.

ويجد نوتوهارا ان الناس هنا لا يكترثون او يشعرون بأي مسؤولية تجاه السجناء السياسيين، الافراد الشجعان الذين ضحوا من اجل الشعب، ويتصرفون مع قضية السجين السياسي على انها قضية فردية وعلى اسرة السجين وحدها ان تواجه اعباءها. وفي هذا برأيه اخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية. يعطي مثلا عن زياراته الخمس لتدمر (سوريا) دون ان يعرف ان فيها سجنا مشهورا، وهو حتى الآن لا يعرف موقع هذا السجن بسبب الخوف الذي يحيط به بالطبع. فعند السؤال عن سجن ما يخاف الشخص ويهرب، كأن الامر يتعلق بسؤال عن ممنوع او محرم.

الخوف يمنع المواطن العادي من كشف حقائق حياته الملموسة. وهكذا تضيع الحقيقة وتذهب الى المقابر مع اصحابها.

الناس في العالم العربي "يعيشون فقط" بسبب خيبة آمالهم وبسبب الاحساس باللاجدوى او اليأس الكامل، وعدم الايمان بفائدة اي عمل سياسي.

في العالم العربي يستنتج الشخص افكاره من خارجه، بينما في اليابان يستنتج الناس افكارهم من الوقائع الملموسة التي يعيشونها كل يوم، وهو يتابع: في مجتمع مثل مجتمعنا نضيف حقائق جديدة، بينما يكتفي العالم العربي باستعادة الحقائق التي كان قد اكتشفها في الماضي البعيد. والافراد العرب الذين يتعاملون مع الوقائع والحقائق الجديدة يظلون افرادا فقط ولا يشكلون تيارا اجتماعياً يؤثر في حياة الناس.

يشير هنا الى التجربة اليابانية التي عرفت ايضا سيطرة العسكر على الامبراطور والشعب وقيادتهم البلاد الى حروب مجنونة ضد الدول المجاورة انتهت الى تدمير اليابان. وتعلم الشعب الياباني ان القمع يؤدي الى تدمير الثروة الوطنية ويقتل الابرياء ويؤدي الى انحراف السلطة.

"لكن اليابانيين وعوا اخطاءهم وعملوا على تصحيحها وتطلب ذلك سنوات طويلة وتضحيات كبيرة، وعوا ان عليهم القيام بالنقد الذاتي قبل كل شيء وبقوة. الانسان بحاجة الى النقد من الخارج ومن الداخل مهما كان موقفه او وظيفته الاجتماعية او الهيئة التي ينتمي اليها، ان غياب النقد يؤدي الى الانحطاط حتى الحضيض".

وهو يكتب: "كثيرا ما ووجهت بهذا السؤال في العالم العربي: لقد ضربتكم الولايات المتحدة الاميركية بالقنابل الذرية فلماذا تتعاملون معها؟ ينتظر العرب موقفا عدائيا عميقا من اليابانيين تجاه الولايات المتحدة الاميركية. ولكن طرح المسألة على هذا النحو لا يؤدي الى شيء، علينا نحن اليابانيين ان نعي اخطاءنا من الحرب العالمية الثانية اولا ثم ان نصحح هذه الاخطاء ثانيا. واخيرا علينا ان نتخلص من الاسباب التي ادت الى القمع في اليابان وخارجها. اذن المشكلة ليست في ان نكره اميركا اولا، المشكلة في ان نعرف دورنا بصورة صحيحة ثم ان نمارس نقدا ذاتيا من دون مجاملة لأنفسنا. اما المشاعر وحدها فهي مسألة شخصية محدودة لا تصنع مستقبلا.

في اليابان، بعد الحرب العالمية الثانية، "مد الياباني يده الى الاميركي يطلب مادة متوافرة عند الآخر. وقتئذ كان شعورنا غير واضح، فمن جهة لم يكن عارا علينا ان نأخذ ممن يملكون ولكن من جهة ثانية، لم تكفّ نفوسنا عن الاضطراب والتوتر الداخلي، والشعور بالحرج، عرفنا معنى ان لا نملك ومعنى الصدام بين ثقافتين او الاحتكاك بينهما".

يشير المؤلف الى الكاتب المصري يوسف ادريس الذي تعرف على المجتمع الياباني وكان يتساءل دائما عن سر نهضة اليابان وتحولها من بلد صغير معزول الى قوة صناعية واقتصادية، الى ان حدث مرة ان راقب عاملا فيما هو عائد الى فندقه في منتصف الليل يعمل وحيدا وعندما راقبه وجده يعمل بجد ومثابرة من دون مراقبة من احد وكأنه يعمل على شيء يملكه هو نفسه. عندئذ عرف سر نهضة اليابان، انه الشعور بالمسؤولية النابعة من الداخل من دون رقابة ولا قسر. انه الضمير اكان مصدره دينيا او اخلاقيا. وعندما يتصرف شعب بكامله على هذه الشاكلة عندها يمكنه ان يحقق ما حققته اليابان. ومن الامور التي لفتت نظره في مجتمعاتنا، شيوع الوسخ في الشوارع، مع اننا نعد انفسنا من انظف شعوب العالم ونتباهى ان صلاتنا تدعونا للنظافة! فهل يقتصر مفهوم النظافة على الشخص والمنزل فقط؟ لقد دهش نوتوهارا مرة عندما زار منزل صديق له في منطقة تعاني من سوء نظافة شديد كيف ان الشقة كانت كأنها تنتمي الى عالم آخر. الناس هنا لا تحافظ على كل ما هو ملكية عامة، وكأن الفرد ينتقم من السلطة القمعية بتدمير ممتلكات وطنه بالذات.

وتدعم دراسة اخرى هذه الملاحظات، فيظهر لدى الكبار في السن من العرب توجها اوضح لتعليم اطفالهم احترام كبار السن، والحاجة الى تحصيل حياة افضل واحترام الذات، بينما تتأخر قيم اخرى مثل المسؤولية والاعتماد على الذات وتقبل الآخرين (وهي التي وضعها عرب اميركا في اعلى سلم خياراتهم). وتبين هذه الدراسة اعطاء اهمية كبيرة للدين في كل من الاردن والسعودية والمغرب ومصر، اي اكثرية العرب! فيجد المصريون والسعوديون ان تعليم الدين يعد اهم قيمة لتعليم الاطفال. كذلك اختار المغاربة تعليم الدين والطاعة ليمنحوهما اعلى درجات، وكانت قيمة احترام الذات من ادناها". والمشكلة ليست في تعليم الدين بالطبع، لكن سؤالنا متى لم يكن تعليم الدين اولوية في عالمنا؟ وما دام الامر كذلك فلماذا نحن على هذه الحال؟ واين القوى والحس بالمسؤولية والضمير الديني بينما يتفشى الفساد الى هذه الدرجات المخيفة؟ المشكلة اذن كيف يتم تعليم الدين وعلى اي قيم دينية يتم التركيز؟

ومن المشاكل التي نعاني منها، ويشير اليها نوتوهارا ما يسميه الموظف المتكبر يكتب: "يواجه الياباني في المطار الشعور بالاهانة امام طريقة تعامل الموظفين مع المسافرين وايقافهم بأرتال عشوائية وتفضيلهم السماح لبعض الشخصيات المهمة بالمرور امام نظر جميع المسافرين". وهذا الامر لا يواجه الياباني فقط بل يواجهه كل مواطن عربي غير مدعوم بواسطة او معرفة موظف ما. كذلك يندهش الاجنبي من مسألة الغش المتفشية في بلادنا، ويشير الى غش موظفة مصرف تعرّض له في تبديل العملة، فهو لم يفكر بعدّ النقود بعدما استلمها واستغرب ان تسرقه وهي كانت لطيفة معه ومبتسمة!!

مرة طلب منه موظف مبلغا من المال في مطار عربي، فاعطاه اياه معتقدا انه رسم، لكن نقاش زميل للموظف وتوبيخه له جعله يعتقد ان في الامر سوء استخدام وظيفة. لكن بعد ذلك ترك الموظف زميله ومشى دون ان يفعل اي شيء. انه الصمت المتواطئ (لا دخل لي) الذي يؤدي الى غياب اي رقابة واطلاق الحرية للفاسدين. لذا لا نعود ندهش عندما يسرد لنا كيف عرض عليه موظف متحف شراء قطع آثار قديمة. لكنه كياباني لم يستطع ان يصدق كيف ان موظفا اختاره وطنه ليحرس آثاره يخونه ويخون شرفه وتاريخه ويبيع آثارا تركها اجداده منذ آلاف السنين!

ويروي على لسان صديق له ياباني وله وجه مبتسم كيف انه لما مر امام منزل مسؤول صفعه الحارس ظنا منه انه ربما يضحك عليه. موظف السفارة اليابانية قال له: "اشكر ربك انه اكتفى بصفعك"!، يرى في ذلك تواطؤا غير مبرر ولا يليق ببعثة اجنبية. واكثر ما يثير دهشة كاتبنا الياباني اعتياده على ان رئيس الوزراء الياباني يتغير كل سنتين لمنع اي شكل من اشكال الاستبداد، فالحكم الطويل يعلم الحاكم القمع، بينما في البلاد العربية يظل الحاكم مدى الحياة! الحاكم العربي يتمتع بامتيازات ما قبل العصور الحديثة واستثناءاتها. ومهما كان الفرد استثنائيا فان مهمات قيادة الدولة اوسع من اي فرد استثنائي. فالحاكم عنده مهمة اكبر من الانسان العادي بينما قدرته محدودة. الفرد الذي يفشل في تحمل مسؤوليته يغير ويحاسب. والحاكم مثل اي مواطن آخر، فهناك مساواة فعلية امام القانون ويعطي مثال سجن رئيس وزراء ياباني واعتقاله كأي مواطن ياباني عندما اكتشف ضلوعه في فضيحة لوكهيد. لا شيء يحمي الفرد اذا كان مذنبا. ومع ذلك نجد ان ابنته الآن عضو بارزة في البرلمان، مما يعني انه لم يحل ذنب والدها في وصولها بكفايتها الى ما هي عليه.

ان اكثر ما اثار دهشته كيف ان الحاكم العربي يخاطب مواطنيه: بيا ابنائي وبناتي! الامر الذي يعطيه صفة القداسة وواجب طاعته. وهو بهذا يضع نفسه فوق الشعب وفوق النظـام والقانون، ويحل محل الاب ويتخذ صفة الاله الصغير.

اما عن تعاملنا مع اطفالنا، فهو يشير الى وجود الاعتداء الجنسي الذي لم يفصّله نظرا الى حساسيتنا تجاه الموضوع واكتفى بلفت النظر الى مسألة ترك الاولاد في الشوارع من دون رقابة الاهل. لا يمكن في فرنسا او اي بلد مماثل رؤية اولاد في الشارع من دون مرافقة بالغين. ناهيك عن شيوع استعمال الضرب في المدارس وسماع بكاء الاطفال.

ربما يجعلنا ذلك نتأمل في انفسنا ونقوم بنقدها على نحو جذري كي نعرف مكامن الخلل في قيمنا وسلوكنا ونظامنا التربوي ولكي نحاول اللحاق بمتطلبات عصر لن يقف منتظرا ان نجهز لدخوله. فليس كل الحق على... الامريكان.
تلخيص وترجمة : منى فياض
http://www.mriraq.com/vb/showthread.php?t=590171
لو إن كل إنسان زرع بذرة مثمرة لكانت البشرية بألف خير

غير متصل د . وديع بتي حنا

  • عضو متميز(برطلايا اصلي...)
  • ***
  • Thank You
  • -Given: 0
  • -Receive: 0
  • مشاركة: 119
رد: العرب في عيون يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً
« رد #1 في: أبريل 26, 2011, 06:33:51 صباحاً »
استاذي واخي العزيز الدكتور عبد الاحد المحترم
خالص التحايا الاخوية
شكرا جزيلا لنشر الموضوع على الموقع فمنحنا فرصة المتعة في القراءة والاستزادة من المعلومة القيًمة
نعم لقد اكًد اليابانيون تقديم ذاتهم فادهشواالعالم حقا في تعاملهم مع الهزة الارضية العنيفة الاخيرة التي ضريت بلادهم وما اعقبها من موجات التسونامي وخطر التسرب الاشعاعي من مفاعلاتهم النووية. انه اقصى درجات الشعور بالمواطنة والغيرة على البلد والاباء والكبرياء الواعي والقدرة على تحمل المسؤولية والاصرار بفعل مدروس على النهوض من جديد. انه التجسيد الرائع الهادئ  للقيمة بعيدا عن المتاجرة او الاجترار اللفضي .

اكرر رجائي في قبول خالص تحياتي

اخوكم
وديع
مانيلا
« آخر تحرير: أبريل 26, 2011, 06:36:14 صباحاً بواسطة د . وديع بتي حنا »

غير متصل ماهر سعيد متي

  • مشرف متميز
  • Hero Member
  • ******
  • Thank You
  • -Given: 382
  • -Receive: 84
  • مشاركة: 22731
رد: العرب في عيون يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً
« رد #2 في: أبريل 26, 2011, 09:30:31 صباحاً »
                   شكرا على الموضوع الشيق ... بهذا الصدد كتب داوود الفرحان في كتابه بلد صاعد بلد نازل كل ماهو شيق عن المجتمع الياباني .. تحياتي
مقولة جميلة : بدلا من ان تلعن الظلام .. اشعل شمعة

غير متصل د.عبد الاحد متي دنحا

  • Hero Member
  • *****
  • Thank You
  • -Given: 11
  • -Receive: 35
  • مشاركة: 2219
رد: العرب في عيون يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً
« رد #3 في: أبريل 26, 2011, 04:54:25 مسائاً »
شكرا عزيزي الدكتور وديع المحترم على التعليق القيم

لو اهتم كل فرد منا ببلده كاهتمامه بنفسه لتقدمنا!

مع اعتزازي

عبدالاحد
لو إن كل إنسان زرع بذرة مثمرة لكانت البشرية بألف خير

غير متصل د.عبد الاحد متي دنحا

  • Hero Member
  • *****
  • Thank You
  • -Given: 11
  • -Receive: 35
  • مشاركة: 2219
رد: العرب في عيون يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً
« رد #4 في: أبريل 26, 2011, 04:58:01 مسائاً »
شكرا عزيزي الاستاذ ماهر على التعليق
اليابانيون يشتغلون كالنمل باخلاص و بدون انقطاع

مع تحيات


عبدالاحد
لو إن كل إنسان زرع بذرة مثمرة لكانت البشرية بألف خير

غير متصل صائب خليل

  • Hero Member
  • *****
  • Thank You
  • -Given: 2
  • -Receive: 9
  • مشاركة: 575
رد: العرب في عيون يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً
« رد #5 في: أبريل 27, 2011, 11:18:08 صباحاً »
الأستاذ الكاتب المحترم،
في رأيي أن الكتاب ليس سوى دعاية أمريكية رخيصة، أو ربما إسرائيلية، فالعرب لا يختلفون عن غيرهم من الشعوب المتخلفة في ما وصفه الكاتب، فما الشيء الذي لدى العرب فيما قال وليس لدى الشعوب المتخلفة الأخرى؟ فلماذا التركيز على العرب؟

اليابانيين لم يمدو يدهم للأمريكان بل خسروا الحرب وكانت أيديهم مقيدة بعدها لا تستطيع الإمتداد لا للمصافحة ولا للضرب. وهم حتى اليوم غير قادرين على التحرر من ذلك، فقد اسقطت آخر حكومة انتخبها الشعب الياباني لأنها عجزت عن الوفاء بوعدها لشعبها بتخليصه من القواعد العسكرية الأمريكية، ورغم ذلك يتبجح الرجل بـ "إستقلال الشخص الياباني" وحريته وكرامته.

ليس من العادة أن يخصص شخص محترم كتاباً لإمتداح نفسه وشعبه بمقارنته بشعب متخلف، فليس في ذلك أي إحساس بالإنسانية والكرامة، كما أنه ينم عن جهل شديد بحقائق الأمور لتصويره السبب في الفرق بين الشعبين وليس ظروفهما والأسباب التي أدت إلى كل ذلك. فليس في العرب ما هو سيء في جيناتهم لكي يهمل ظروفهم والتفسير المنطقي لما جرى في البلاد العربية. وفي الوقت الذي كان اليابانيون يوصفون بأنهم "أغبياء الجنس الأصفر" كان العرب يقودون الحضارة العالمية.

والحقيقة أن الرجل لا يهين العرب بكتابه هذا فقط بل يهين شعبه بتصوير الأمر وكأن التقدم الذي لدى اليابان يعود إلى "مد يدها لمن احتلها" متناسياً أن اليابان كانت إمبراطورية متطورة جداً قبل الحرب وأنها قاتلت الولايات المتحدة كند للند، فهل كانت مثل حالة العرب قبل أن "تمد يدها" إلى الأمريكان؟

إنه كتاب مهين للشعب العربي وللشعب الياباني أيضاً، وليس سوى دعاية أمريكية رخيصة، كان على كاتيها أن يخجل من كتابتها، ولا أفهم لماذا اختار الدكتور هذا الكتاب ليعرضه علينا.
« آخر تحرير: أبريل 27, 2011, 02:11:47 مسائاً بواسطة Emad Dawoud »

غير متصل صائب خليل

  • Hero Member
  • *****
  • Thank You
  • -Given: 2
  • -Receive: 9
  • مشاركة: 575
رد: العرب في عيون يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً
« رد #6 في: أبريل 27, 2011, 11:33:17 صباحاً »
قرأت للتو في مكان آخر ما جعلني أرى إنني أسرعت الحكم على مؤلف الكتاب، وأن ما أورده الدكتور عنه وعن الكتاب لا يمثل كل الحقيقة، وأن تعليقي الذي سبق يتعلق بما أورده الدكتور عن الكتاب والكاتب، ويبدو أنه ركز على النقد السلبي فقط فأعطى صورة ناقصة.
« آخر تحرير: أبريل 27, 2011, 02:12:13 مسائاً بواسطة Emad Dawoud »

غير متصل د.عبد الاحد متي دنحا

  • Hero Member
  • *****
  • Thank You
  • -Given: 11
  • -Receive: 35
  • مشاركة: 2219
رد: العرب في عيون يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً
« رد #7 في: أبريل 28, 2011, 10:57:45 صباحاً »
شكرا استاذ صائب على التعليق
صحيح ان المترجمة اخذت الجانب السلبي من الكتاب, ولكنه حسب راي نقد موضوعي ومعظم السلبيات موجودة في الدول العربية والدليل على ذلك قيام المظاهرات والاعتصامات والتي اعتقد بانها ستشمل معظم الدول العربية و لابل كلها. اعتقد بانك تدري بان جميع البلدان العربية مرتبطة بشكل او باخر مع الغرب وخاصة الولايات المتحدة, رغم الادعاءات الفارغة لقسم منها, لابل قسم كبير منها باقية بمساعدة الامريكان.

مع تحيات

عبدالاحد
لو إن كل إنسان زرع بذرة مثمرة لكانت البشرية بألف خير


Share me

Digg  Facebook  SlashDot  Delicious  Technorati  Twitter  Google  Yahoo