يونيو 15, 2020, 09:41:34 صباحاً بواسطة admin | مشاهدات: 6874 | تعليقات: 0

تابعوا اخر اخبار برطلي على صفحتنا على الفيسبوك "BartellaCafe"
https://www.facebook.com/BartellaCafe-120366974674984
بسبب الانتشار الكبير لاستخدام مواقع التاصل الاجتماعي ولسهولة استعمالها من قبل الجميع صغاراً وكباراَ على حد سواء ... قررنا نقل كل ما يخص موقعكم برطلي نت تدريجياً الى صفحة الموقع على الفيسبوك ...

ادارة الموقع

المشاركات الحديثة

صفحات: [1] 2 3 ... 10
1

اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


تاريخيا و كما في تاريخ الكنائس ايضا " كلنا سريان ~ مغاربة و مشارقة ~ اراميون " و هذا نص " تاريخ الكنائس " كما اورده المطران اسحق ساكا / النائب البطريركي العام في كتابه " السريان ايمان و حضارة / الجزء الاول " و كالاتي :

الرئاسة في الكنيسة المسيحية عامة :

نشاءت في المسيحية كراسي اسقفية عديدة في المسكونة غير ان الكنيسة ميزت باءرشاد الروح القدس ثلاثة منها كانت في عواصم الامبراطورية الرومانية

انطاكية
رومية
الاسكندرية

و في القرن الرابع تاءسست مدينة القسطنطينية فجعلت هي الاخرئ عاصمة للامبراطورية الرومانية كما تقرر جعل مركزها الاسقفي كرسيا رابعا.


الرئاسة في الكنيسة السريانية الانطاكية :

كانت الكنيسة السريانية قديما علئ قسمين باءعتبار موقعها الجغرافي ف الاولئ تحت حكم الروم و تشمل علئ :

{بلاد سوريا و فلسطين و اسيا الصغرئ و يعرف اهلها " بالسريان المغاربة " يراءسها الاسقف الانطاكي تحت حكم البطريرك الانطاكي}'


و الثانية تحت حكم الفرس و تشتمل علئ :

{ما بين النهرين و تركستان و فارس و الهند و يسمئ اهلها " بالسريان المشارقة " و يتولئ ادارتهم الروحية اسقف عام دعي جاثليقا و مفريانا و كان يستمد رسامته و تاءييده من البطريرك الانطاكي و يخضع له.


ملاحظة :
~~~~

لابد من الاشارة هنا الئ ما سبق و ان بيناه في منشوراتنا و مداخلاتنا في هذا الموقع و في مواقع اخرئ بخصوص المتاْشورين و المتكلدنين حيث حسم موضوع التسمية باْننا كلنا " اراميون سريان " و كما اوردناه اعلاه ايضا موْكدين علئ التالي الذي اورده الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " :

اْ ~ هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد هذا الموْرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 137 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي :

""" و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."""


ب ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا ايضا الموْرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 135 من نفس الكتاب المذكور اعلاه و كما يلي :

""" و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""


ج ~ اذن المتاْشور هو " ارامي سرياني " سواءا كان فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة كما هو المتكلدن ايضا " ارامي سرياني " و منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة ايضا !
2

ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " لغة سكان بلاد الرافدين كلها ~ و العربية {لغة حديثة} ~ كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " و كما يلي :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. "

3

ان الهوية " الارامية السريانية " تعني شعب الممالك التي كونها الاراميون في " سوريا الكبرئ " حيث كان ساكنوها " مواطنون اراميون " حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها من قبل اليونانيين الئ " سوريا " كما هي اليوم استنادا الئ " الوثائق المسمارية " فقد تغيرت التسمية القومية من " ارامي " الئ " سرياني " نسبة الئ سوريا " كما شملت ايضا كل " مواطنوا بلاد الرافدين " لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديون ب تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها كما موثق تاريخيا ... ف " ارامي " هي للتاريخ الاسبق و " سرياني " للتاريخ اللاحق :

" الممالك الارامية القائمة زمان كان الاشوريون ~ المنقرضين ~ في السلطة و التي تم تغيير اسمها الئ سوريا {Syria} كما هي اليوم حيث حارب الاراميون اولئك المنقرضين لاْكثر من قرنين من الزمان قبل ان يكونوا لاحقا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبوخذ نصر ~ بعد تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها و كما اوردها الاثاري السوري محمود حمود في كتابه " الممالك الارامية السورية " :

{1} ممالك الجزيرة السورية
ا ~ بيت بخياني
ب ْ~ بيت عديني
ج ~ بيت زماني
د ~ ايمارة تيمانا

{2} امارات الفرات الاوسط
امارة خالوبي

{3} ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية و اماراتها
1 ~ مملكة دمشق
ب ~ مملكة حماه و لعش

{4} ممالك سوريا الشمالية
ا ~ بيت اغوشي
ب ~ شماءل {ياءدي}

و {4} امارات ضمن ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية هي :

{1} صوبة في سهل البقاع و {2} رحوب الئ الجنوب من صوبة في منطقة نهر الليطاني و {3} معكا الئ الجنوب الغربي من دمشق في منطقة الجولان و {4} جيشور. "
4
نذكر بهذه المناسبة ب رسالة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في عام 2015 مخاطبا فيها البرلمان الكوردستاني عند اعداد مسودة دستورهم ب اننا " كلنا اراميون " و التسمية الثلاثية خاطئة لاءنها ليست تاريخية كما نشرتها صفحة البطريركية الكلدانية في حينه و كما يلي :

كنيستنا الكلدانية's photo.
May 1 at 6:14 am

غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو مخاطبا البرلمان الكوردستاني : " كلنا اراميون " و التسمية الثلاثية خاطئة لاءنها ليست تاريخية ...
See More
كنيستنا الكلدانية's photo.
كنيستنا الكلدانية
April 30, 2015 ·
مقترح حول التسمية في مسودة دستور اقليم كوردستان من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك بابل على الكلدان
.................................
بناءً عل...
5

                           بعد اعتراف ابرم شبيرا بفشلهم في التااامر علئ شعبنا ... اضطر اخيرا الئ قبول مقترح الكاردينال لويس ساكو !!!!!!
                           ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


بعد اعتراف  ابرم شبيرا  بفشلهم في التااامر علئ شعبنا كما نشرنا عن هذا كما في الرابط " رقم ~ 1 " ادناه  و خيبة املهم من تحقيق اي من الاحلام التي ههههه هرولوا خلفها ... اضطر مستر  ابرم شبيرا  اخيرا في منشور له في هذا الموقع  « في: 18:30 28/07/2020 »  و بعنوان " صرخات غبطة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو بين المسؤولية والواقعية "  كما في الرابط " رقم ~ 2 " الئ قبول " مقترح  ل الكاردينال بتشكيل تجمع سياسي واحد لمسيحيي العراق عابرا ل القومية " خوفا من العزلة التامة و تصفية المشروع المبني علئ الخداع كما موثق تاريخيا  ... و لكن هذا لن يغير شئ من الحقيقة التاريخية اذ نحن باقون كلنا " اراميون سريان "  تاريخيا كما في  وثائق  التنقيبات  الحاسمة  التي اشرنا اليها سابقا منذ قبل الميلاد و متواصلون  بعد الميلاد كذلك و حتئ تاريخه و كما مبين في {1} و {2} في الملاحظة هنا و يعتبر هذا جزءا مهما من  تاريخ " الامة الارامية السريانية " العظيمة.

الرابط رقم ~ 1

http://baretly.net/index.php?PHPSESSID=f8ae467a1994de243521bbc248c52c7e&topic=80189.0

الرابط رقم ~ 2

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,984823.msg7714179.html?fbclid=IwAR2LqXp7xPJjqTnZeX0g-WztUu5OMBFPM-7Br1qmTv7n6KoMz2QZ42hffrg#msg7714179


ملاحظة :
~~~~

{1}  تاريخيا و كما في تاريخ الكنائس ايضا " كلنا سريان ~ مغاربة و مشارقة ~ اراميون " و هذا نص " تاريخ الكنائس " كما اورده المطران اسحق ساكا / النائب البطريركي العام في كتابه " السريان ايمان و حضارة / الجزء الاول " و كالاتي :

الرئاسة في الكنيسة المسيحية عامة :

نشاءت في المسيحية كراسي اسقفية عديدة في المسكونة غير ان الكنيسة ميزت باءرشاد الروح القدس ثلاثة منها كانت في عواصم الامبراطورية الرومانية
انطاكية
رومية
الاسكندرية


و في القرن الرابع تاءسست مدينة القسطنطينية فجعلت هي الاخرئ عاصمة للامبراطورية الرومانية كما تقرر جعل مركزها الاسقفي كرسيا رابعا .



الرئاسة في الكنيسة السريانية الانطاكية :

كانت الكنيسة السريانية قديما علئ قسمين باءعتبار موقعها الجغرافي ف الاولئ تحت حكم الروم و تشمل علئ :

{بلاد سوريا و فلسطين و اسيا الصغرئ و يعرف اهلها " بالسريان المغاربة " يراءسها الاسقف الانطاكي تحت حكم البطريرك الانطاكي}'


و الثانية تحت حكم الفرس و تشتمل علئ :

{ما بين النهرين و تركستان و فارس و الهند و يسمئ اهلها " بالسريان المشارقة " و يتولئ ادارتهم الروحية اسقف عام دعي جاثليقا و مفريانا و كان يستمد رسامته و تاءييده من البطريرك الانطاكي و يخضع له.


{2}  لابد من الاشارة هنا الئ ما سبق و ان بيناه في منشوراتنا و مداخلاتنا في هذا الموقع كما في مواقع اخرئ بخصوص المتاْشورين و المتكلدنين حيث حسم موضوع التسمية باْننا كلنا " اراميون سريان " و كما اوردناه اعلاه ايضا موْكدين علئ التالي وفق ما اورده الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني "  :


اْ ~ هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب ايضا في ص 137 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي :

""" و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."""


ب ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا ايضا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب في ص 135 من نفس الكتاب المذكور اعلاه و كما يلي :

""" و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""


ج ~ اذن المتاْشور هو " ارامي سرياني " سواءا كان فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة كما هو المتكلدن ايضا " ارامي سرياني " و منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة ايضا !
6
مقالات وكتابات........ / رد: الاراميون السريان و الدستور العراقي
« آخر مشاركة بواسطة ادريس ججوكا في نوفمبر 02, 2020, 10:21:55 صباحاً »
ترجح لجنة التعديلات الدستورية في مجلس النواب أن تنهي عملها وتقدم تقريرها النهائي إلى هيئة الرئاسة في منتصف شهر تشرين الأول المقبل.

وفق ما نشرته  جريدة المدئ في عددها 4775 بتارخ 21/9/2020 كما في الرابط التالي :

https://almadapaper.net/view.php?cat=230132&fbclid=IwAR3v6yqBQbpgKF7bPdxm8XrpHeMlMoVMxAV6L4Vq3Srupfyd-SHDfa-LgrU
7
مقالات وكتابات........ / مدرسة الحياة والخير والشر.
« آخر مشاركة بواسطة يوسف ابو يوسف في نوفمبر 01, 2020, 01:27:51 مسائاً »
تحيه و احترام:

مدرسة الحياة خير واصدق معلم للجميع مليئة بالكثير الكثير من الدروس, الجميل منها والقبيح, فلنتخطى المقدمات ولندخل بالمفيد:

إختلف الخير والشر من منهم على صواب ومن هو على خطأ, فأفترقا كل في طريقه لاختلافهم في الرؤى طالبين من يطلبهُم.

يوماً ما سمع الخير ان الشر يتألم نتيجة سوء افكاره واعماله فذهب اليه بكل محبه وسلام ليضمد جراحه ويخفف من آلامه, فتفاخر الشر في قرارة نفسه قائلاً: ها هو الخير يخدمني ذليلاً متملقاً خوفا من قوتي وبطشي!! وهذا دليل على صواب افكاري وافعالي فكان يهين الخير والخير ساكت عن الشر ويتمنى له الشفاء!وعزاءه اذا عاملته بالمثل لأكونن على خطأ مثله,وتستمر الحياة.

بعدها بفتره ونتيجة افكار وافعال الشر التي تؤذيه اولاً قبل الآخرين من الذين يحيطون به, قرر الذهاب الى الخير طالباً عنده الدواء والشفاء, فأستقبله الخير بكل محبة وحنان وقدم له مكان للأقامة وافضل انواع الطعام والضماد ليتعالج من جروحه التي امتلئ منها بسبب افكاره واعماله, وبعد ان طاب له المقام وبدأ يتماثل للشفاء واسترجع قوته وعافيته, بدأ الشر مرة اخرى يحن لسابق عهده معبرأ عن كرهه وبكل صلافة للخير وعطاءُه!! وهو متأكد من صواب افكاره وافعاله وكل ظنه أن الخير فعل الاحسان معه لانه يهابه ويخاف منه!! وليس لانه طيب ويحب ان يساعد الجميع, وتستمر الحياة.

وهكذا نتعلم من أحد دروس الحياة, أن كل من الخير والشر يعمل بأصله, فالخير يحب ويتحنن ويساعد عملا بأصله والشر يحقد ويكذب ويقتل عملا بأصله, لكن الطامة الكبرى هي استمرار الشر بشره وهو على يقين أنه على صواب ويصر على افكاره واعماله , رغم كل المساعدة التي تلقاها من الخير مجاناً!!, وتستمر الحياة.

عليه علمتني الحياة, إن من يُسيئه هذا الكلام فليعلم انه من أبناء الشر وناكري الجميل لا محالة حتى لو كان مولود وسط مملكة الخير والمحبه, ومن أعجبه هذا الكلام فهو من أبناء الخير والسلام لا محالة حتى ولو كان مسقط رأسه ممالك الشر وقواته.

                                                                      ظافر شانو
8
الباحث موفق نيسكو/ فضيحة وصف البطرك ساكو طقس الآشوريين بحديقة حيوانات
[/color]

http://www.malikyadilan.com/forum/viewtopic.php?f=26&t=35193&p=75037#p75037
9
من اساء الى نسطورس اكثر البطريرك ساكو ام الاسقف عوديشو ؟


لا مجال للمزايدة ان البطريرك ساكو قد اخطا التعبير و أسيء فهم بعض من كلامه عندما ‏تحدث عن تجديد الطقوس  ,  مشبهاً الرموز الواردة فيها  وبزلة لسان  بحديقة حيوانات  ,  ‏وهذه الإساءة موجهة بالأساس الى الكنيسة الكلدانية قبل غيرها ويتوجب  على البطريرك ‏الاعتذار الصريح عنها  قبل التراجع امام تهجم الاشوريين وبعض الكلدان في الفيسبوك ‏واصدار توضيح لان الكنيستين تشتركان  في تراث لا يمكن فصله يصل الى 1500 عام ‏ولكونه اعلى سلطة في الكنيسة ويجب ان لا تصدر عنه مثل هذه الاقوال .‏
لنقر ونعترف ان هذا التشبيه خاطئ جدا رغم معرفتنا بنيات البطريرك كما اقر هو في ‏توضيحه اللاحق  ,  بسبب استيائه من كتاب صادر من مكتب الكنائس الشرقية الكاثوليكية في ‏روما  والذي فيه يدعوه الى عدم الاستمرار في احداث التجديد  الطقسي مراعاة للكنائس ‏الشقيقة .‏

لو ادرك الاشوريين  ان طقسهم   هو نفس الطقس الموجود بيد الكنيسة الكلدانية  لما تهجموا ‏مثل هذه الهجمة على البطريرك فمن غير المعقول ان يصف رئيس كنيسة عريقة طقس ‏كنيسته  بهذا الوصف  ,  الموضوع كان محدد ويتناول اية في اشعياء وردت في الطقس  ,  ‏اساء البطريرك ساكو التعبير عنها .‏

ما يلفت الانتباه في هذه المسالة  ,  التصرف المنطقي الهادئ لرئاسة كنيسه المشرق الاشورية ‏حيث  لم يصدر منها أي رد رسمي وهذا الامر عائد الى عقلانيتها وتفهمها لعمق المشكلة التي ‏أوقع البطريرك نفسه فيها ضد كنيسته وليس ضدها , وان تاكدت الاخبار ان هناك اتصالا ‏هاتفيا جرى بين البطريرك ساكو وكنيسة المشرق الاشورية  كما يشاع فانه يمكننا ان ندرك ‏سرعة تطويق الكنيستين للمشكلة بينهما و فهمها و حلها . ‏

الا ان تصريح الشخصي للاسقف عوديشو اسقف الكنيسة الاشورية في السويد ورده على ‏البطريرك برسالة  ,  كان مفحماً جداً , لا بسبب عمق الرد العقائدي واللاهوتي الذي كان ‏يحوي رسالته في الرد , بل في حجم ما يناقض هذا الاسقف نفسه بنفسه بناءا على معطيات ‏سابقة له  اهان بها مقدساته في اكثر من تصريح لا مسؤول  كما البطريرك ساكو هذا اليوم .‏

‏ ان كان الاسقف عوديشو يريد ان يقارن نفسه بالبطريرك ساكو كما جاء في رسالته ويفرض ‏نفسه وفي الوقت الضائع فاني اتسائل أي من الشخصيتين كانت اكثر فائدة لكنيسة المشرق ‏عامة ولتراثها على مر الزمن  ,  وايهما اكثر جلب الإساءة لها وبالأخص الى شخص ‏نسطورس ؟ أي من الشخصيتين اكثر ثقافة وعمقا ودراية في تراث الإباء و اكاديمية وغيرة ‏؟؟؟؟

اكاديميا  لا يمكن لعاقل ان يقارن  بين من يحمل اكثر من شهادات متنوعة بين دكتوراة و ‏اكثر من شهادة ماجستير في اللاهوت مع خريج دبلوم سنتين غير معترف بها  ,  بين من ‏دفعته بحوثه ودراساته وحجم مشاركاته العلمية الى البطريركية  ,  وبين من دفعه  صوته ‏وفنه الى الأسقفية  ,  هناك فرق بين من تدعوه الجامعات للدراسة او التدريس فيها وبين من ‏ترفض طلبه للدراسة فيها لعدم حمله مؤهلات اكاديمية معترف بها .‏

وعلى صعيد المؤلفات  ,  هل يمكن مقارنة بين بطريرك امضى كل وقته بين الكتب ‏والمكتبات وبين  اسقف امضى وقته في الطرب والعزف مع المرتلات  ,   فالاول قاده عمله ‏الى ان ينتج  كتباً تقدر باكثر من عشرة كتب لحد الان ثلاثة منها حول كنيسة المشرق إضافة ‏الى مئات البحوث والمقالات والدراسات المنشورة  ,  و كلها تخص تراث كنيسة المشرق ‏المشتركة , وبينما صدر عن الاسقف  عشرات التراتيل المعادة و بضعة سيديات غناء .‏

البطريرك  ساكو هو من دافع عن لاهوت كنيسة المشرق واثبت واصدر بحثا رصينا عنوانه ‏كنيسة المشرق ليست نسطورية , بينما كان  الاسقف عوديشو يشوه صورة الكنيسة وصورة ‏نسطورس عندما أوضح في احدى عظاته ان  في المسيح شخصين منفصلين ليقدم بذلك هدية ‏مجانية الى الاقباط ويثبت لهم ما عجزوا عن اثباته ضد نسطورس عبر التاريخ .‏

اليس الاسقف عوديشو هو من اهان نسطورس عندما  وقف  امام المذبح في احد خطبه ‏واقتبس من كيرلس الذي هرطق نسطورس واقتبس منه ليعلم شعبه في كنيسة المشرق ‏الاشورية تعاليمه  ,  اليست جريمة هذه ان يكون الاسقف غير ملم بتعاليم كنيسته وما قاله ‏آبائها من مار افرام السرياني ومار نرساي وغيرهم و هل توجد مثل هذه الإهانة ان يقتبس ‏اسقف من الاقباط ويضرب بعرض الحائط تعاليم نسطورس و ثيادورس المظلومين الذين ‏يحاول ان يدافع عنهما الان ؟؟

فبينما كان البطريرك ساكو يؤلف كتبا عن آباء ويتبحر في اقوال وتفاسير الإباء كان الاسقف ‏عوديشو يتبحر في المؤلفات القبطية التي كانت تهرطق كنيسته ويقتبس منها خطبه في محاولة ‏تسويق ذاته  ‏
https://www.youtube.com/watch?v=XDeBCkUIfB8

الم يكن من الاجدر ان يتبع الاسقف عوديشو حكمة كنيسته بعدم الرد ام انه اراد ان يكون ‏سباقا للحدث  ,  ربما غدا سيصدر سيديا غنائيا حول ذلك .‏
يذكرني رد هذا اليوم برد سابق للاسقف عوديشو  وكيف أراد ان يجعل من نفسه مؤرخا ‏ويلعب على وتر الأرض وكيف  تصدى له نزار ملاخا  ووضعه عند حده في ثلاث مقالات ‏لم يجرؤ ان يفتح فمه ويرد بكلمة والردود لازالت منشورة على موقع نادي بابل الكلداني في ‏النرويج .‏
http://www.nadibabil.com/%D9%85%D8%B1%D8%A9-‎‎%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B9-‎‎%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-‎‎%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%82%D9%81-‎‎%D9%85%D8%A7%D8%B1-‎‎%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%B4%D9%88-‎‎%D8%A3%D9%88‎‏/‏


هذا هو موقع المقالة على موقع البطريركية ويا حبذا لو اطلع عليها الاسقف قبل ان يتحدث ‏عن النسطوريه
https://saint-adday.com/?p=19427

يوخنا دنخا




10
اخبار العراق ........ / عزت الدوري المطارد منذ 17 عاماَ "يرحل" بهدوء
« آخر مشاركة بواسطة jerjesyousif في أكتوبر 27, 2020, 12:13:10 صباحاً »
عزت الدوري المطارد منذ 17 عاماَ "يرحل" بهدوء

بي بي سي - 26-10-2020

https://www.bbc.com/arabic/middleeast-54693629

أعلن حزب البعث العربي الاشتراكي المحظور في العراق اليوم عن وفاة القيادي البارز عزت الدوري، نائب الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين، عن عمر يناهز 78 عاما.
جاء ذلك في تسجيل صوتي عبر حساب الحزب على موقع فيسبوك . وجاء في التسجيل: "على أرض العراق وأرض الرباط والجهاد، ترجل اليوم من على صهوة جواده فارس البعث والمقاومة الوطنية العراقية الرفيق عزت إبراهيم الدوري".
وتولى الدوري المولود في 1 يوليو/ تموز 1942 قيادة الحزب بعيد إعدام صدام حسين في نهاية عام 2006.
وكانت الحكومة العراقية قد أعلنت في إبريل/ نيسان 2015 عن مقتل الدوري وحراسه قرب جبال حمرين شمالي العاصمة بغداد لكن تبين لاحقاً عدم صحة ذلك.
ولا يعرف حجم دور الدوري في العمليات التي كانت تستهدف قوات الأمن والجيش في العراق في أعقاب الغزو الأمريكي. ورغم ظهور عدة تسجيلات صوتية له تدعو العراقيين إلى المقاومة لكن هناك شكوك حول قيامه بأي دور فعلي على الارض خلال السنوات الأخيرة بسبب كبر سنه والأمراض العديدة التي كان يعاني منها رغم ما يقال عن قيادته "جيش الطريقة النقشبندية".

نشأة متواضعة
بدأ الدوري حياته في بلدته الدور بالقرب من مدينة تكريت التي ينحدر من إحدى البلدات التابعة لها صدام حسين (قرية العوجة التي شهدت مسقط رأس صدام حسين)
ينحدر الدوري من خلفية متواضعة، وقد أصبح ناشطا في حزب البعث منذ أواخر العشرينيات من عمره.
شارك مع صدام حسين في ما يعرف بثورة 17 يوليو/ تموز 1968 التي أطاحت بحكم الرئيس العراقي آنذاك عبد الرحمن عارف، وأسست لنظام البعث بقيادة أحمد حسن البكر.
شارك الدوري في عام 1993 في "الحملة الإيمانية" التي كانت ترعاها الحكومة العراقية، والتي كانت تهدف إلى تشجيع الإقبال على القيم الإسلامية في المجتمع العراقي.
نجا الدوري في 22 نوفمر/تشرين الثاني 1998 من محاولة إغتيال عندما كان في زيارة إلى مدينة كربلاء، جنوبي العاصمة بغداد.
وكان الدوري نائبا لرئيس مجلس قيادة الثورة في العراق حتى عام 2003 عندما احتلت قوات غربية بقيادة الولايات المتحدة العراق وأطاحت بنظام صدام حسين.
وكان من بين أبرز المسؤولين العراقيين السابقين المطلوبين الذين لم يقعوا في قبضة قوات التحالف.
ورصدت الولايات المتحدة مكافأة قدرها عشرة ملايين دولار لمن يدلي بمعلومات عن مكان تواري الدوري.
يعتقد أن الدوري كان يعاني من مرض سرطان الدم (اللوكيميا)، وبالتالي كان يحتاج إلى عمليات نقل الدم كل ستة أشهر.
زار عاصمة النمسا فيينا، في عام 1999 من أجل العلاج. وطالبت المعارضة النمساوية آنذاك باعتقاله على أساس أنه ارتكب جرائم حرب لكن الحكومة سمحت له بمغادرة البلد.
نقلت صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية عن الدوري تحذيره للأكراد من مغبة إثارة القلاقل في العراق عند اندلاع حرب الخليج في عام 1991.
وحذر الدوري الأكراد قائلا "إذا كنتم قد نسيتم حلبجة، فإنني أريد أن أذكركم أننا مستعدون لتكرار العملية مرة أخرى".
وكان الدوري يشير إلى مجزرة حلبجة التي قتل فيها آلاف الأكراد عندما تعرضت مدينة حلبجة لهجوم كيمياوي.
تزوجت ابنة الدوري لفترة وجيزة من الابن الأكبر لصدام حسين، عدي الذي قتل مع أخيه قصي في عملية عسكرية امريكية قرب مدينة الموصل عام 2003.
[/size]
صفحات: [1] 2 3 ... 10