- Welcome to منتديات برطلي.
منتديات برطلي
المشاركات الحديثة
#1
مقالات وكتابات........ / رد: المديرية العامة للثقافة وا...
Last post by ادريس ججوكا - مايو 08, 2026, 05:34:15 صباحاًاعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،
هام جدا جدا جدا
استطاعت كوكبة من اللغويين الاراميين السريان في العراق ~ في القرن 21 ~ من فرض اللغة الآرامية السريانية * لغة العراقيين الثالثة * و لغة * المسيح * أيضا ان تكون لغة رسمية فيه وفتح أقسام خاصة لتعليمها ليس في الجامعات فقط وانما في المدارس في مراحلها الثلاث بما في ذلك تعليم كافة المواد في هذه المدارس بها في المدارس ذات الاغلبية المسيحية و ان تكون لها مديرية عامة عامة تابعة لوزارة التربية ... وقد نشرنا نشاطات هذه المديرية كما في الرابط ادناه :
https://baretly.net/index.php?topic=80274.0
هام جدا جدا جدا
استطاعت كوكبة من اللغويين الاراميين السريان في العراق ~ في القرن 21 ~ من فرض اللغة الآرامية السريانية * لغة العراقيين الثالثة * و لغة * المسيح * أيضا ان تكون لغة رسمية فيه وفتح أقسام خاصة لتعليمها ليس في الجامعات فقط وانما في المدارس في مراحلها الثلاث بما في ذلك تعليم كافة المواد في هذه المدارس بها في المدارس ذات الاغلبية المسيحية و ان تكون لها مديرية عامة عامة تابعة لوزارة التربية ... وقد نشرنا نشاطات هذه المديرية كما في الرابط ادناه :
https://baretly.net/index.php?topic=80274.0
#2
مقالات وكتابات........ / رد: المديرية العامة للثقافة وا...
Last post by ادريس ججوكا - مايو 05, 2026, 06:22:55 صباحاًاعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،
ثم دخل * الاراميون السريان * مدينة * بابل * و اسسوا فيها * سلالة بابل الرابعة * كما كتب عن هذا الأكاديمي الدكتور قيس الجنابي هاني علئ صفحته في الفيس بوك و كما يلي :
1~ أ.د. قيس الجنابي هاني
سلالة بابل الرابعة : {{ هوْلاء هم * الاراميون السريان * }} زعماء من *سلالة ايسن * اولهم { نبوخذ نصر الاْول {1124- 1103ق.م.} استغل ضعف * العيلاميين و الاشوريين * ف اْسسوا سلالة جديدة ب اسم *سلالة بابل الرابعة * و منها ايضا * نبوخذ نصر الثاني {605-562 ق.م.} *
لم يبق العيلاميون في بابل طويلاً، فقد انسحبوا من بابل تاركين فيها حامية صغيرة تمكن زعماء مدينة ايسن من طردها، ثم استغلوا ضعف العيلاميين والآشوريين فأعلنوا تأسيس سلالة جديدة عرفت باسم سلالة بابل الرابعة(1162-1041ق.م)، وقد امتد حكم هذه السلالة لقرن من الزمان تقريباً حكم خلاله ستة ملوك، وكان أول ملوكها (مردوخ كابت أخيشو)، وأشهر ملوكها هو الملك (نبوخذ نصر الأول)(1124-1103ق.م)، الذي انتهز ضعف عيلام وهاجمها وتمكن من التغلب عليها، إلا أن خلفاء (نبوخذ نصر الأول) لم يتمكنوا من الصمود بوجه قوة الآشوريين المتنامية فخضعوا احيانا للنفوذ الآشوري، وفي هذه الأثناء تغلغل إلى بلاد بابل الكثير من القبائل الآرامية وأسسوا مشيخات وإمارات أدت إلى انهيار سلالة بابل الرابعة.
2 ~ ان تواجد الاشوريين في بابل كان عسكريا فقط و لفترة محدودة ثم تمكن * الاراميون السريان * بقيادة نابوبلاصر {والد نبوخذ نصر الثاني} من طرد الاشوريين من بابل و الزحف شمالا حتئ تدمير اشور بالتنسيق مع الميديين و القضاء علئ اشورييها في عام 612 ق.م.
3 ~ و قد كتب الأكاديمي الدكتور أسعد صوما أسعد عن المعركة الاخيرة الحاسمة ضد الاشوريين المنقرضين و كما يلي :
" المعركة الاخيرة الحاسمة ضد الاشوريين المنقرضين كما كتب عنها الاكاديمي الدكتور أسعد صوما أسعد / باحث متخصص في تاريخ السريان ولغتهم وحضارتهم / ستوكهولم / السويد :
هجوم كاسح علئ * نينوئ * و تدميرها و قتل من فيها :
و شنّ نابوبلاصر الارامي وكيأخسار الميدي عام 612 هجومهم الكاسح على نينوى وحاصروها، فاستنجد الاشوريون بالاسقوثيين، غير ان الاسقوثيين انضموا الى جيش كيأخسار الميدي لأنه وعدهم بالمزيد من الغنائم والاسلاب.
وبعد حوالي شهرين من الحصار في صيف 612 سقطت نينوى بيد الاعداء، فاهتز العالم القديم لسقوطها. وتفشى فيها الذعر، وعمَّت الفوضى، ودمّروا المدينة وحوّلوها الى "أكداس من الخراب" كما جاء في سجل الاحداث البابلية، وتعرضت هذه المدينة الجميلة الى ابشع انواع النهب والسلب والحرق والقتل والمجازر، فسارت فيها الدماء في الطرقات، وتحولت الى خراب ينعق فيها البوم كما ذُكر. و كان البعض من الجنود والسياسيين والاداريين "الاشوريين" قد هربوا ليتحصنوا في حران التي كانت قاعدة آرامية مقتدرة مرتبطة بآشور، فشنّ عليهم * نابوبلاصر * هجوما فسحقهم هناك ودك المسمار الاخير في نعش الدولة الاشورية. "
4 ~ و اخيرا تمكن نبوخذ نصر الثاني {ابن نابوبلاصر} من تكوين الامبراطورية الارامية السريانية الاخيرة في تاريخ العراق القديم شملت الشرق الاوسط.
ملاحظة :
~~~~
أ ~ يبدو مما نشرناه فيما تقدم بأن نبوخذ نصر الأول(1124-1103ق.م) كان من اوائل الاراميين السريان القادمين الئ * ايسن * !
ب ~ اشور المنقرضة مع اشورييها = كما كتب عنها عالم الاشو ريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 360 و 361 من كتابه " بلاد الرافدين " : " اشور : هو من اصل سامي لا يعرف معناه. اسم الاله شفيع البلاد الاشورية و هي الجزء الشمالي من بلاد الرافدين. و الاسم ذاته يشير الئ العاصمة الاولئ لهذه البلاد التي اصبحت منذ النصف الثاني من الالف الثاني مملكة مستقلة حتئ انقراضها سنة 612 ق.م . و تقع العاصمة اشور علئ نهر دجلة و تسمئ حاليا قلعة الشرقاط و تبعد 5 كم الئ الجنوب من ناحية الشرقاط الحالية. و كانوا يتكلمون في هذه البلاد لهجة اكدية . و اذا تفوقت علئ الصعيد السياسي فانها ظلت علئ الصعيد الثقافي مدينة * للبلاد البابلية " !
ثم دخل * الاراميون السريان * مدينة * بابل * و اسسوا فيها * سلالة بابل الرابعة * كما كتب عن هذا الأكاديمي الدكتور قيس الجنابي هاني علئ صفحته في الفيس بوك و كما يلي :
1~ أ.د. قيس الجنابي هاني
سلالة بابل الرابعة : {{ هوْلاء هم * الاراميون السريان * }} زعماء من *سلالة ايسن * اولهم { نبوخذ نصر الاْول {1124- 1103ق.م.} استغل ضعف * العيلاميين و الاشوريين * ف اْسسوا سلالة جديدة ب اسم *سلالة بابل الرابعة * و منها ايضا * نبوخذ نصر الثاني {605-562 ق.م.} *
لم يبق العيلاميون في بابل طويلاً، فقد انسحبوا من بابل تاركين فيها حامية صغيرة تمكن زعماء مدينة ايسن من طردها، ثم استغلوا ضعف العيلاميين والآشوريين فأعلنوا تأسيس سلالة جديدة عرفت باسم سلالة بابل الرابعة(1162-1041ق.م)، وقد امتد حكم هذه السلالة لقرن من الزمان تقريباً حكم خلاله ستة ملوك، وكان أول ملوكها (مردوخ كابت أخيشو)، وأشهر ملوكها هو الملك (نبوخذ نصر الأول)(1124-1103ق.م)، الذي انتهز ضعف عيلام وهاجمها وتمكن من التغلب عليها، إلا أن خلفاء (نبوخذ نصر الأول) لم يتمكنوا من الصمود بوجه قوة الآشوريين المتنامية فخضعوا احيانا للنفوذ الآشوري، وفي هذه الأثناء تغلغل إلى بلاد بابل الكثير من القبائل الآرامية وأسسوا مشيخات وإمارات أدت إلى انهيار سلالة بابل الرابعة.
2 ~ ان تواجد الاشوريين في بابل كان عسكريا فقط و لفترة محدودة ثم تمكن * الاراميون السريان * بقيادة نابوبلاصر {والد نبوخذ نصر الثاني} من طرد الاشوريين من بابل و الزحف شمالا حتئ تدمير اشور بالتنسيق مع الميديين و القضاء علئ اشورييها في عام 612 ق.م.
3 ~ و قد كتب الأكاديمي الدكتور أسعد صوما أسعد عن المعركة الاخيرة الحاسمة ضد الاشوريين المنقرضين و كما يلي :
" المعركة الاخيرة الحاسمة ضد الاشوريين المنقرضين كما كتب عنها الاكاديمي الدكتور أسعد صوما أسعد / باحث متخصص في تاريخ السريان ولغتهم وحضارتهم / ستوكهولم / السويد :
هجوم كاسح علئ * نينوئ * و تدميرها و قتل من فيها :
و شنّ نابوبلاصر الارامي وكيأخسار الميدي عام 612 هجومهم الكاسح على نينوى وحاصروها، فاستنجد الاشوريون بالاسقوثيين، غير ان الاسقوثيين انضموا الى جيش كيأخسار الميدي لأنه وعدهم بالمزيد من الغنائم والاسلاب.
وبعد حوالي شهرين من الحصار في صيف 612 سقطت نينوى بيد الاعداء، فاهتز العالم القديم لسقوطها. وتفشى فيها الذعر، وعمَّت الفوضى، ودمّروا المدينة وحوّلوها الى "أكداس من الخراب" كما جاء في سجل الاحداث البابلية، وتعرضت هذه المدينة الجميلة الى ابشع انواع النهب والسلب والحرق والقتل والمجازر، فسارت فيها الدماء في الطرقات، وتحولت الى خراب ينعق فيها البوم كما ذُكر. و كان البعض من الجنود والسياسيين والاداريين "الاشوريين" قد هربوا ليتحصنوا في حران التي كانت قاعدة آرامية مقتدرة مرتبطة بآشور، فشنّ عليهم * نابوبلاصر * هجوما فسحقهم هناك ودك المسمار الاخير في نعش الدولة الاشورية. "
4 ~ و اخيرا تمكن نبوخذ نصر الثاني {ابن نابوبلاصر} من تكوين الامبراطورية الارامية السريانية الاخيرة في تاريخ العراق القديم شملت الشرق الاوسط.
ملاحظة :
~~~~
أ ~ يبدو مما نشرناه فيما تقدم بأن نبوخذ نصر الأول(1124-1103ق.م) كان من اوائل الاراميين السريان القادمين الئ * ايسن * !
ب ~ اشور المنقرضة مع اشورييها = كما كتب عنها عالم الاشو ريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 360 و 361 من كتابه " بلاد الرافدين " : " اشور : هو من اصل سامي لا يعرف معناه. اسم الاله شفيع البلاد الاشورية و هي الجزء الشمالي من بلاد الرافدين. و الاسم ذاته يشير الئ العاصمة الاولئ لهذه البلاد التي اصبحت منذ النصف الثاني من الالف الثاني مملكة مستقلة حتئ انقراضها سنة 612 ق.م . و تقع العاصمة اشور علئ نهر دجلة و تسمئ حاليا قلعة الشرقاط و تبعد 5 كم الئ الجنوب من ناحية الشرقاط الحالية. و كانوا يتكلمون في هذه البلاد لهجة اكدية . و اذا تفوقت علئ الصعيد السياسي فانها ظلت علئ الصعيد الثقافي مدينة * للبلاد البابلية " !
#3
الكتاب المقدس.. / ايات من الكتاب المقدس
Last post by الشماس سمير كاكوز - أبريل 30, 2026, 05:13:02 مسائاً #4
مقالات وكتابات........ / رد: المديرية العامة للثقافة وا...
Last post by ادريس ججوكا - أبريل 27, 2026, 03:47:48 صباحاًاعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،
اول تسرب ل قبائل سامية جديدة * الاراميين * الئ * بلاد الرافدين * هو ما بين " 1100 ~ 1000 ق.م." و كونوا " ثاني سلالة ايسن " :
ان اول تسرب ل قبائل سامية جديدة """ الاراميين """ الئ " بلاد الرافدين " هو ما بين " 1100 ~ 1000 ق.م." و كونوا " ثاني سلالة ايسن " كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 11 و 12 من كتابه " اول مطبخ في العالم " ~ و هو مترجم الئ اللغة الانكليزية ~ حيث ادرج في بدايته جدول يبين فيه الحقب الزمنية منذ تكوين العراق و السلالات التي توالت عليه .. ثم كون " الاراميون " السلالة الاخيرة في الفترة البابلية الجديدة و نهوض " بابل " من جديد و معركة السيادة بين " اشور و بابل " حتئ تنتهي ب سيطرة " بابل " اخيرا علئ " اشور" و ادئ ذلك الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و " الارامية " تستمر ...
و موقع " ايسن { Isin } " مؤشر علئ الخريطة كما في الرابط ... https://www.facebook.com/photo?fbid=9148007368589225&set=gm.8900702403323650&idorvanity=222097814517529
اول تسرب ل قبائل سامية جديدة * الاراميين * الئ * بلاد الرافدين * هو ما بين " 1100 ~ 1000 ق.م." و كونوا " ثاني سلالة ايسن " :
ان اول تسرب ل قبائل سامية جديدة """ الاراميين """ الئ " بلاد الرافدين " هو ما بين " 1100 ~ 1000 ق.م." و كونوا " ثاني سلالة ايسن " كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 11 و 12 من كتابه " اول مطبخ في العالم " ~ و هو مترجم الئ اللغة الانكليزية ~ حيث ادرج في بدايته جدول يبين فيه الحقب الزمنية منذ تكوين العراق و السلالات التي توالت عليه .. ثم كون " الاراميون " السلالة الاخيرة في الفترة البابلية الجديدة و نهوض " بابل " من جديد و معركة السيادة بين " اشور و بابل " حتئ تنتهي ب سيطرة " بابل " اخيرا علئ " اشور" و ادئ ذلك الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و " الارامية " تستمر ...
و موقع " ايسن { Isin } " مؤشر علئ الخريطة كما في الرابط ... https://www.facebook.com/photo?fbid=9148007368589225&set=gm.8900702403323650&idorvanity=222097814517529
#5
مقالات وكتابات........ / رد: المديرية العامة للثقافة وا...
Last post by ادريس ججوكا - أبريل 25, 2026, 05:11:15 مسائاًاعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،
الحضارة تولدت في جنوب العراق بعقول السومريين و الأكديين و الاراميين السريان و من هناك انتشرت في العالم .. هذا ما اورده عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في الصفحات المذكورة في كتابه " بلاد الرافدين " و كما يلي :
" ص 247 و هاتان * الفئتان * ~ السومريين و الأكديين ~ هما اللنان شكلتا اوضح معالم * سكان البلاد * منذ قبل التاريخ , و اللتان , بنوع من التكافل و التناضج , خلقتا معا الحضارة الرفيعة المشتركة للبلاد. فكل منهما جلبت ثقافتها الخاصة ، و كانت * تنطق بلغتها الخاصة * : لغة الساميين {و تسمئ باللغة الأكدية} و تنتسب الئ ما سيدعئ بعد ذلك بعائلة * اللغات السامية * التي منها العبرية و الارامية . و لغة السومريين المختلفة عن الاولئ اختلاف الصينية عن الفرنسية , بحيث يتعذر علينا ربطها بأية فئة لغوية اخرئ معروفة.
" ص 250 * و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة * بلاد الرافدين * الجليلة الئ حتفها وهي ان * اللغة الأكدية * منذ منتصف الألف الاول تقريبا * شأن اللغة السومرية * فقدت مهمتها كلغة متداولة و * استبدلت * بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض * الغزاة * الحديثي العهد *** اللغة الارامية ***. فأصبحت الأكدية غير مستعملة من بعد في * كتابتها المسمارية * و * استبدلت * في كل مكان ب الأبجدية الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر وثيقة مكتوبة وصلتنا * باللغة الأكدية و الكتابة المسمارية * ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك .* "
الحضارة تولدت في جنوب العراق بعقول السومريين و الأكديين و الاراميين السريان و من هناك انتشرت في العالم .. هذا ما اورده عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في الصفحات المذكورة في كتابه " بلاد الرافدين " و كما يلي :
" ص 247 و هاتان * الفئتان * ~ السومريين و الأكديين ~ هما اللنان شكلتا اوضح معالم * سكان البلاد * منذ قبل التاريخ , و اللتان , بنوع من التكافل و التناضج , خلقتا معا الحضارة الرفيعة المشتركة للبلاد. فكل منهما جلبت ثقافتها الخاصة ، و كانت * تنطق بلغتها الخاصة * : لغة الساميين {و تسمئ باللغة الأكدية} و تنتسب الئ ما سيدعئ بعد ذلك بعائلة * اللغات السامية * التي منها العبرية و الارامية . و لغة السومريين المختلفة عن الاولئ اختلاف الصينية عن الفرنسية , بحيث يتعذر علينا ربطها بأية فئة لغوية اخرئ معروفة.
" ص 250 * و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة * بلاد الرافدين * الجليلة الئ حتفها وهي ان * اللغة الأكدية * منذ منتصف الألف الاول تقريبا * شأن اللغة السومرية * فقدت مهمتها كلغة متداولة و * استبدلت * بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض * الغزاة * الحديثي العهد *** اللغة الارامية ***. فأصبحت الأكدية غير مستعملة من بعد في * كتابتها المسمارية * و * استبدلت * في كل مكان ب الأبجدية الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر وثيقة مكتوبة وصلتنا * باللغة الأكدية و الكتابة المسمارية * ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك .* "
#6
مقالات وكتابات........ / رد: المديرية العامة للثقافة وا...
Last post by ادريس ججوكا - أبريل 23, 2026, 06:05:35 صباحاًاعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،
الهوية الارامية السريانية :
ان الهوية " الارامية السريانية " تعني شعب الممالك التي كونها الاراميون في " سوريا الكبرئ " حيث كان ساكنوها " مواطنون اراميون " حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها من قبل اليونانيين الئ " سوريا {Syria} " كما هي اليوم استنادا الئ " الوثائق المسمارية " فقد تغيرت التسمية القومية من " ارامي " الئ " سرياني " نسبة الئ سوريا " كما شملت ايضا كل " مواطنوا بلاد الرافدين " لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديين ب تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها كما موثق تاريخيا ... ف " ارامي " هي للتاريخ الاسبق و " سرياني " للتاريخ اللاحق :
" الممالك الارامية القائمة زمان كان الاشوريون ~ المنقرضين ~ في السلطة و التي تم تغيير اسمها الئ سوريا {Syria} كما هي اليوم حيث حارب الاراميون اولئك المنقرضين لاْكثر من قرنين من الزمان قبل ان يكونوا لاحقا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبو خذ نصر ~ بعد تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها و كما اوردها الاثاري السوري محمود حمود في كتابه " الممالك الارامية السورية " :
{1} ممالك الجزيرة السورية
ا ~ بيت بخياني
ب ْ~ بيت عديني
ج ~ بيت زماني
د ~ ايمارة تيمانا
{2} امارات الفرات الاوسط
امارة خالوبي
{3} ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية و اماراتها
اْ ~ مملكة دمشق
ب ~ مملكة حماه و لعش
{4} ممالك سوريا الشمالية
اْ ~ بيت اغوشي
ب ~ شماءل {ياءدي}
و {4} امارات ضمن ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية هي :
{1} صوبة في سهل البقاع و {2} رحوب الئ الجنوب من صوبة في منطقة نهر الليطاني و {3} معكا الئ الجنوب الغربي من دمشق في منطقة الجولان و {4} جيشور.
الهوية الارامية السريانية :
ان الهوية " الارامية السريانية " تعني شعب الممالك التي كونها الاراميون في " سوريا الكبرئ " حيث كان ساكنوها " مواطنون اراميون " حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها من قبل اليونانيين الئ " سوريا {Syria} " كما هي اليوم استنادا الئ " الوثائق المسمارية " فقد تغيرت التسمية القومية من " ارامي " الئ " سرياني " نسبة الئ سوريا " كما شملت ايضا كل " مواطنوا بلاد الرافدين " لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديين ب تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها كما موثق تاريخيا ... ف " ارامي " هي للتاريخ الاسبق و " سرياني " للتاريخ اللاحق :
" الممالك الارامية القائمة زمان كان الاشوريون ~ المنقرضين ~ في السلطة و التي تم تغيير اسمها الئ سوريا {Syria} كما هي اليوم حيث حارب الاراميون اولئك المنقرضين لاْكثر من قرنين من الزمان قبل ان يكونوا لاحقا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبو خذ نصر ~ بعد تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها و كما اوردها الاثاري السوري محمود حمود في كتابه " الممالك الارامية السورية " :
{1} ممالك الجزيرة السورية
ا ~ بيت بخياني
ب ْ~ بيت عديني
ج ~ بيت زماني
د ~ ايمارة تيمانا
{2} امارات الفرات الاوسط
امارة خالوبي
{3} ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية و اماراتها
اْ ~ مملكة دمشق
ب ~ مملكة حماه و لعش
{4} ممالك سوريا الشمالية
اْ ~ بيت اغوشي
ب ~ شماءل {ياءدي}
و {4} امارات ضمن ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية هي :
{1} صوبة في سهل البقاع و {2} رحوب الئ الجنوب من صوبة في منطقة نهر الليطاني و {3} معكا الئ الجنوب الغربي من دمشق في منطقة الجولان و {4} جيشور.
#7
الكتاب المقدس.. / اية اليوم الخميس
Last post by الشماس سمير كاكوز - أبريل 23, 2026, 05:05:59 صباحاً #8
مقالات وكتابات........ / رد: المديرية العامة للثقافة وا...
Last post by ادريس ججوكا - أبريل 22, 2026, 02:50:20 مسائاًاعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،
في الرابط التالي مختصر تاريخ الامة * الارامية السريانية * المجيدة و هو تاريخ شعبنا منذ الألف الثالث ق.م. و المحفور علئ الواح التنقيبات و المتواصل حتئ الان ... https://baretly.net/index.php?topic=80345.0
في الرابط التالي مختصر تاريخ الامة * الارامية السريانية * المجيدة و هو تاريخ شعبنا منذ الألف الثالث ق.م. و المحفور علئ الواح التنقيبات و المتواصل حتئ الان ... https://baretly.net/index.php?topic=80345.0
#9
مقالات وكتابات........ / رد: المديرية العامة للثقافة وا...
Last post by ادريس ججوكا - أبريل 22, 2026, 05:55:18 صباحاًاعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،
احدث اجتماع حول تراثنا الارامي السرياني جرئ ل 5 بطاركة في الشرق لكنائس ذات التراث السرياني في العطشانة ـ لبنان بتاريخ 16 كانون الاول 2022 ~ حيث اتخذوا قرارات مهمة و من بينها تعليم اللغة السريانية ~ و هم :
مار إغناطيوس أفرام الثاني، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس،
ومار إغناطيوس يوسف الثالث يونان، بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي،
والكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للموارنة،
والكاردينال مار لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكلدان في العراق والعالم،
ومار آوا الثالث روئيل، بطريرك كنيسة المشرق الآشوريّة في العراق والعالم.
و يتناولون بالبحث والدراسة المواضيع ذات الاهتمام المشترك، مؤكدين على ما يلي:
أوّلاً: الروحانية السريانية
ثانياً: الحضور السرياني في الشرق الأوسط والتحدّيات الرعوية
ثالثاً: الحضور السرياني في بلاد الانتشار
رابعاً: شراكة في الشهادة
خامساً: التراث السرياني المشترك
و يختمون اجتماعهم بالآتي :
يهمّنا أن ننوّه بجهود الباحثين ومبادرات المؤسسات التي سعَت وتسعى لدراسة إرثنا السرياني المشترك ونشره، وبشكل خاص جهود القيّمين على المؤتمر السرياني العالمي (Symposium Syriacum) ومؤسسة Pro Oriente، ونؤكّد على:
1. رغبتنا بإيجاد آليات مشتركة لتعليم اللغة السريانية التي تكلّم بها الرب يسوع ورسله القدّيسون، والعمل على نشرها والتعمّق بدراستها بالوسائل المتاحة من تقليدية وحديثة.
2. أهمية تعزيز مجالات التعاون الأكاديمي وتبادل الخبرات، وخاصةً على مستوى طلاب وأساتذة كليات اللاهوت.
3. التشجيع على التخصص بالدراسات السريانية في الجامعات.
4. إعادة إحياء مؤتمرات التراث السرياني في الشرق الأوسط.
5. تشكيل لجان مشتركة للبحث في المسائل ذات الاهتمام المشترك، ولا سيّما ما يتعلّق بالطقوس والليتورجيا.
6. إقامة ندوات ولقاءات ونشاطات تهدف إلى نشر الوعي بين أبناء كنائسنا في بلاد الشرق وعالم الانتشار عن الهوية السريانية المشتركة لكنائسنا، وتحفيز الأجيال الصاعدة للمحافظة على هذا التراث التاريخي الأصيل وتعزيز الانتماء إليه.
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1040294.0.html...
وقد نشرنا منشورا خاصا بهذا كما في الرابط التالي :
https://baretly.net/index.php?topic=80634.0&fbclid=IwY2xjawLoD2VleHRuA2FlbQIxMABicmlkETA4dWg1Tm5EVUhqZEVuOUFQAR6e-01CLK9u00cZ1rZEDDUNGe-LBacv69AIbFw6QHwIAWKkdDcUHdhjzuSInQ_aem_zwVZetas_bmqnxZ39aYNZw
احدث اجتماع حول تراثنا الارامي السرياني جرئ ل 5 بطاركة في الشرق لكنائس ذات التراث السرياني في العطشانة ـ لبنان بتاريخ 16 كانون الاول 2022 ~ حيث اتخذوا قرارات مهمة و من بينها تعليم اللغة السريانية ~ و هم :
مار إغناطيوس أفرام الثاني، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس،
ومار إغناطيوس يوسف الثالث يونان، بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي،
والكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للموارنة،
والكاردينال مار لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكلدان في العراق والعالم،
ومار آوا الثالث روئيل، بطريرك كنيسة المشرق الآشوريّة في العراق والعالم.
و يتناولون بالبحث والدراسة المواضيع ذات الاهتمام المشترك، مؤكدين على ما يلي:
أوّلاً: الروحانية السريانية
ثانياً: الحضور السرياني في الشرق الأوسط والتحدّيات الرعوية
ثالثاً: الحضور السرياني في بلاد الانتشار
رابعاً: شراكة في الشهادة
خامساً: التراث السرياني المشترك
و يختمون اجتماعهم بالآتي :
يهمّنا أن ننوّه بجهود الباحثين ومبادرات المؤسسات التي سعَت وتسعى لدراسة إرثنا السرياني المشترك ونشره، وبشكل خاص جهود القيّمين على المؤتمر السرياني العالمي (Symposium Syriacum) ومؤسسة Pro Oriente، ونؤكّد على:
1. رغبتنا بإيجاد آليات مشتركة لتعليم اللغة السريانية التي تكلّم بها الرب يسوع ورسله القدّيسون، والعمل على نشرها والتعمّق بدراستها بالوسائل المتاحة من تقليدية وحديثة.
2. أهمية تعزيز مجالات التعاون الأكاديمي وتبادل الخبرات، وخاصةً على مستوى طلاب وأساتذة كليات اللاهوت.
3. التشجيع على التخصص بالدراسات السريانية في الجامعات.
4. إعادة إحياء مؤتمرات التراث السرياني في الشرق الأوسط.
5. تشكيل لجان مشتركة للبحث في المسائل ذات الاهتمام المشترك، ولا سيّما ما يتعلّق بالطقوس والليتورجيا.
6. إقامة ندوات ولقاءات ونشاطات تهدف إلى نشر الوعي بين أبناء كنائسنا في بلاد الشرق وعالم الانتشار عن الهوية السريانية المشتركة لكنائسنا، وتحفيز الأجيال الصاعدة للمحافظة على هذا التراث التاريخي الأصيل وتعزيز الانتماء إليه.
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1040294.0.html...
وقد نشرنا منشورا خاصا بهذا كما في الرابط التالي :
https://baretly.net/index.php?topic=80634.0&fbclid=IwY2xjawLoD2VleHRuA2FlbQIxMABicmlkETA4dWg1Tm5EVUhqZEVuOUFQAR6e-01CLK9u00cZ1rZEDDUNGe-LBacv69AIbFw6QHwIAWKkdDcUHdhjzuSInQ_aem_zwVZetas_bmqnxZ39aYNZw
#10
مقالات وكتابات........ / رد: المديرية العامة للثقافة وا...
Last post by ادريس ججوكا - أبريل 22, 2026, 05:05:00 صباحاًاعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،
صدر مؤخرا احدث * معجم سرياني * و هو من تأليف الأب الاستاذ الدكتور يوسف قوزي ، و هو بجزئين و بالحرف السطرنجيلي و هو يقارن * السريانية بالأكدية و العبرية و العربية و الاثيوبية و كذلك لهجة السوريث ~ و اللهجة المستعملة هي لهجة برطلة ~ حيث يعتبرها اقرب اللهجات الئ السريانية الفصيحة.
و قد نشرنا منشورا خاصا عنه كما في الرابط التالي :
https://baretly.net/index.php?topic=79765.0&fbclid=IwY2xjawRVMcRleHRuA2FlbQIxMQBicmlkETBGM0ZUNk1NeW1RWmJWNnp6c3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHidvbZ1kSrWV3cEK
E8VSiEs99T34HT7vHJr9wnBSJfoZdJ1G6CKZDXwLDI01_aem_LrNCbJUAfqqSnNKSD8Zj3g
ملاحظة مهمة جدا
~~~~~~~~~~
و لابد ان نشير الئ ان الأب الاستاذ الدكتور يوسف قوزي قد " أنجز وحده مُؤخرًا ترجمة القرآن العربيّ الى اللغة السريانية الفصيحة . منضَّد وجاهز للطبع . "
صدر مؤخرا احدث * معجم سرياني * و هو من تأليف الأب الاستاذ الدكتور يوسف قوزي ، و هو بجزئين و بالحرف السطرنجيلي و هو يقارن * السريانية بالأكدية و العبرية و العربية و الاثيوبية و كذلك لهجة السوريث ~ و اللهجة المستعملة هي لهجة برطلة ~ حيث يعتبرها اقرب اللهجات الئ السريانية الفصيحة.
و قد نشرنا منشورا خاصا عنه كما في الرابط التالي :
https://baretly.net/index.php?topic=79765.0&fbclid=IwY2xjawRVMcRleHRuA2FlbQIxMQBicmlkETBGM0ZUNk1NeW1RWmJWNnp6c3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHidvbZ1kSrWV3cEK
E8VSiEs99T34HT7vHJr9wnBSJfoZdJ1G6CKZDXwLDI01_aem_LrNCbJUAfqqSnNKSD8Zj3g
ملاحظة مهمة جدا
~~~~~~~~~~
و لابد ان نشير الئ ان الأب الاستاذ الدكتور يوسف قوزي قد " أنجز وحده مُؤخرًا ترجمة القرآن العربيّ الى اللغة السريانية الفصيحة . منضَّد وجاهز للطبع . "