• Welcome to منتديات برطلي.
 

المشاركات الحديثة

#1
 أجمل 11 فستان زفاف حصلوا على المراكز الأولى على مستوى العالم لعام 2022 💘 رووعة
https://www.youtube.com/watch?v=igO-aq_gM9M
#2
الاحد الثالث من موسم ايليا
( الثاني من الصليب )
الفكرة الطقسية
تدعونا صلوات هذا الاحد الثالث من موسم ايليا الى الواقعية والفطنة في مواجهو الشر أي الزوان الذي يمكن أن يعيق نمو الخير أي الحنطة فينا كما تدعونا ألى عدم التسرع في اصدار أحكام على الاخرين فالحكم الأخير يعود الى الله وحده
تقديم القراءات
نستمع الى كلمة الله تعلن لنا من خلال اربعة قراءات
القراءة الاولى من سفر تثنية الاشتراع 7 : 17 - 26 تتكلم عن قدرة الله
القراءة الثانية من سفر اشعيا 32 : 1 - 8 تخبرنا عن الملك العادل رمز العدل الالهي
القراءة الثالثة من رسالة بولس الرسول الى أهل فيلبي 1 : 12 : 21 كتبها من سجنه عام 62 يصف المضايقات التي واجهها في سبيل الانجيل وقال حياتي هي المسيح
القراءة الرابعة من انجيل متى 13 : 24 - 30 تنقل لنا مثل الحنطة والزوان وهي دعوة للمسيحي ليعيش وسط الزوان من دون أن تفقد الحنطة فاعليتها
اجلسوا وانصتوا إلى قراءة من سفر تثنية الاشتراع بارخمار
فلا تقل في نفسك يا شعب إسرائيل إن هؤلاء الأمم أكثر مني فكيف أقدر أن أطردهم لا تخفهم بل تذكر ما أنزل الرب إلهك بفرعون وبسائر المصريين من النكبات العظيمة التي رأتها عيناك واذكر المعجزات والعجائب واليد القديرة والذراع المرفوعة التي بها أخرجك الرب إلهك هكذا يفعل الرب إلهك بجميع الشعوب الذين أنت خائف منهم ويرسل عليهم الرب إلهك الذعر حتى يبيد الباقين والمختبئين من وجهك فلا ترهبهم لأن الرب إلهك فيما بينك إله عظيم رهيب يبيد أولئك الأمم من أمام وجهك قليلا قليلا فأنت لا تقدر أن تفنيهم سريعا لئلا يكثر عليك وحش البرية الرب إلهك يسلمهم إليك ويوقع عليهم الحيرة الشديدة حتى يفنوا ويدفع ملوكهم إلى يدك فتمحو أسماءهم من تحت السماء لا يقف أحد في وجهك حتى تفنيهم وتماثيل آلهتهم تحرقها بالنار لا تشته ما عليها من الفضة والذهب ولا تأخذه لك لئلا يكون شركا لهلاكك لأنه رجس عند الرب إلهك فلا تدخل بيتك رجسا لئلا تكون محرما مثله تجنبه وامقته لأنه محرم هذا كلام الرب
اجلسوا وانصتوا إلى قراءة من سفر إشعيا بارك يا سيد
سيأتي ملك يملك بالحق وحكام يحكمون بالعدل ويكون كل واحد كمخبأ من الريح وكسد يقي من السيل كسواقي ماء في أرض قاحلة وكظل صخر عظيم في قفر فلا تنكسف عيون الناظرين وآذان السامعين تصغي قلوب المتسرعين تلزم الرصانة وألسنة المتلعثمين تنطلق بفصاحة اللئيم لا يدعى كريما بعد ولا الماكر يقال له نبيل لأن اللئيم ينطق باللؤم وقلبه يفكر بالشر يمارس أعمال الكفر ويتكلم على الرب بافتراء يبقى الجائع بدون طعام ويحرم العطشان من الشرب والماكر وسائله خبيثة يكيد المكايد للمساكين ويتهم البائسين بأقوال الزور أما الكريم فبالمكارم يفكر وعلى المكارم تقوم سيرته نقوم لصلوثا شورايا
قراءة من رسالة بولس الرسول الى اهل فيلبي بارخمار
وأريد أيها الإخوة أن تعرفوا أن ما جرى لي ساعد على انتشار البشارة حتى إن وجودي في السجن من أجل المسيح ذاع خبره في دار الحاكم وسائر الأماكن كلها وإن أكثر الإخوة شجعتهم في الرب قيودي فازدادوا جرأة على التبشير بكلمة الله من دون خوف ولا شك في أن بعضهم يبشر بالمسيح عن حسد ومنافسة وبعضهم يبشر به عن نية صالحة هؤلاء تدفعهم المحبة عارفين أن الله أقامني للدفاع عن البشارة وأولئك يدفعهم التحزب فلا يبشرون بالمسيح عن صدق حاسبين أنهم بذلك يزيدون متاعبي وأنا في السجن ولكن ما همني ما دام التبشير بالمسيح يتم في كل حال سواء كان عن إخلاص أو عن غير إخلاص بل هذا يسرني وخصوصا لأني أعرف أنه يعمل على خلاصي بفضل صلواتكم ومعونة روح يسوع المسيح فكل ما أتمناه وأرجوه أن لا أخزى أبدا بل أكون الآن وفي كل حين جريئا في العمل بكل كياني لمجد المسيح سواء عشت أو مت فالحياة عندي هي المسيح والموت ربح والنعمة والسلام مع جميعكم يا اخوة امين
من إنجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة متى
وقدم لهم يسوع مثلا آخر قال يشبه ملكوت السماوات رجلا زرع زرعا جيدا في حقله وبينما الناس نـيام جاء عدوه وزرع بين القمح زؤانا ومضى فلما طلع النبات وأخرج سنبله ظهر الزؤان معه فجاء خدم صاحب الحقل وقالوا له يا سيد أنت زرعت زرعا جيدا في حقلك فمن أين جاءه الزؤان؟فأجابهم عدو فعل هذا فقالوا له أتريد أن نذهب لنجمع الزؤان؟فأجاب لا لـئلا تقلعوا القمح وأنتم تجمعون الزؤان فاتركوا القمح ينمو مع الزؤان إلى يوم الحصاد فأقول للحصادين اجمعوا الزؤان أولا واحزموه حزما لـيحرق وأما القمح فاجمعوه إلى مخزني والمجد لله دائما
أفكار للتأمل والوعظ
عالمنا من الصالحين والطالحين الزرع الجيد جاء كله من يد الله المسيح والزرع الشرير يجيء كله من الانسان وهناك صراع بين الخير والشر الذين يتفاعلون مع الخير هم القديسون والذين يعملون الشر هم ابناء الشيطان والذين ينتظرون الفرص لزرع الفتنة ثم يختفون هم رموز الشر والاذى المفارقة عجيبة الاشرار الزوان يهلكون بدون مستقبل فناء بينما الخير الحنطة نموه بطيء ويتطلب جهداً وله مستقبل
الطلبات
لنقف كلنا بفرح وابتهاج ولنصل بثقة قائلين استجب يا رب
يا رب من اجل ان نفهم كلمتك وان نعيشها بكل ابعادها ومعانيها نطلب منك
يا رب من اجل ان تفتح عيوننا وقلوبنا لنفهم تصميمك لا سيما في هذه الظروف الصعبة نطلب منك
يا رب من اجل ان يكون حضورك قوياً في عالمنا بحيث يغدو كل شيء منسجماً ومتناغماً كما يريد نطلب منك
يا رب من اجل ان تبارك كافة الطلبة الذين يباشرون دراستهم فينموا في المعرفة والعلم ويكونوا شخصيتهم على اسس متينة وقيم سامية نطلب منك
يا رب من اجل عودة السلام والاستقرار الى بلادنا والعالم اجمع نطلب منك
اعداد الشماس سمير كاكوز
#3
اسم سوريييييييييييييييييييييا { و من هنا بداْ اسم السريان بدلا من الاراميين } :

اسم " سوريا " مشتق من " الوثائق المسمارية " كما اورد هذا  الموْرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب حتئ في ص 62 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الاول " و كما يلي :

ان اسم " سورية " يوناني في شكله {1}. و يظهر بشكل شرين Shryn في اداب اوغاريت {2} و سيريون Siryon في العبرية {3} حيث كان يطلق علئ لبنان الشرقي. و استخدم اسم الجزء فيما بعد ليشمل البلاد كلها. و كلمة لبنان هي سامية ايضا {4} و لكنها تظهر في " الوثائق المسمارية " التي هي اقدم من الوثائق العبرية و الاوغاريتية. و كانت احدئ مناطق " شمالي الفرات " معروفة عند البابليين باْسم سوري Su - Ri {5}. و لا توجد في الغالب صلة في الاشتقاق بين { سورية } و { اسيريا } { اشور} {6}. و في " العصور اليونانية و ما بعدها " توسع استعمال هذا الاْسم و اطلق علئ " البلاد كلها " و استخدم بهذا المعنئ حتئ نهاية الحرب العالمية الاولئ. و قد شمل عموما المنطقة الواقعة بين طوروس و سينا و بين البحر المتوسط و البادية.

ملاحظة :
~~~

و في الرابط التالي """  مختصر تاريخ الامة " الارامية السريانية " المجيدة """ :

http://baretly.net/index.php?topic=80345.0
#4
الحرب على اسم سوريا منذ سنة ١٨٩٧م/موفق نيسكو

https://www.algardenia.com/maqalat/55654-2022-09-19-06-11-14.html
#5
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


من انشطة المديرية العامة للدراسة السريانية بتاريخ  8 ايلول 2022  بحسب اعلام المديرية " اجتماع كوادر المديرية العامة للدراسة السريانية .. الاهتمام بتعليم اللغة السريانية من اهم اولويات العمل للمرحلة المقبلة " و كما يلي :

اعلام المديرية - بغداد

عقد المدير العام للدراسة السريانية السيد عماد ججو، صباح يوم الخميس 8 ايلول 2022، اجتماعا في مقر المديرية، وحضره السيدة ان اندرواس معاون المدير العام والسيدة فلورنس بهنام مدير قسم شؤون الاشراف والتدريب اضافة لعدد من مسؤولي الشعب والكوادر في المديرية.

تناول النقاش والحديث خلال الاجتماع حول تحديد اولويات العمل . والتي ناقشها المجتمعون على ضوء توصيات الاجتماعات السباقة واستكمالا لعمل المديرية في تنفيذها للمهام ضمن خطتها السنوية، حيث جاء الاهتمام بتعليم اللغة السريانية في مقدمة المهام ضمن متطلبات العمل في المرحلة المقبلة.

واتفق المجتمعون على ان الاهتمام بتعليم السريانية سيكون على عدة محاور ومنها متابعة دور الكوادر التعليمية والتدريسية وكذلك دور الاشراف وايضا حول اعطاء مادة اللغة السريانية الاهمية اللازمة في المدراس الاهلية والحكومية، اضافة الى متابعة المديرية العامة عدد حصص المناهج المقررة مع وزارة التربية، فضلا عن قيام المديرية العامة للدراسة السريانية بدورها في تنفيذ اللقاءات التربوية واقامة الدورات التطويرية للكوادر التعليمية والتدريسية واستكمال تسجيل الدروس التعليمية لمادة اللغة السريانية في فضائية العراق التربوية.

https://www.facebook.com/photo?fbid=452409543574007&set=pcb.452409583574003

ملاحظة :
~~~~
كما منشور هذا في الصفحة الرئيسية لموقع عنكاوا ايضا كما في الرابط ادناه :

https://ankawa.com/forum/index.php?topic=1037287.0&fbclid=IwAR1_704xGtSoIfFLQNN09S7fjhkttds4MHttjtKz4D-aalhlM2xwKCoaCRg




#6
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


و في العراق كل الموْسسات الرسمية الاخرئ هي ايضا * ارامية سريانية * ، و فيما يلي اخر نشاط مهم جدا لمديرية التراث و المتحف السرياني في عنكاوا و هو إستقبال كوكبة من علماء الأثار والمتاحف من جامعة الموصل يوم الخميس 1-9-2022 و كما  نشرت هذا  صفحة Syriac Heritage Museum - متحف التراث السرياني و كما يلي :

" Syriac Heritage Museum - متحف التراث السرياني

سعدنا اليوم كثيراً بإستقبالنا كوكبة من علماء الأثار والمتاحف من جامعة الموصل ، حيث استقبل السيد برنارد يوسف مدير مديرية التراث و المتحف السرياني اليوم الخميس 1-9-2022 وفدا اكاديميا ضم كل من الأستاذ الدكتور عامر الجميلي استاذ علم الاثار و عضو مركز الدراسات في جامعة الموصل و الدكتور عمر جسام العزاوي خبير في التراث المادي و غير المعنوي و عضو المجلس الدولي للأثار و المواقع ICOMOS و الدكتور هيثم احمد الجواري استاذ كلية العلوم السياحية في جامعة الموصل. حيث تباحث الطرفان في قضايا و أمور عديدة تهم المتحف السرياني و طرق تطويره و انضمامه لعضوية المتاحف التراثية العالمية. بعدها تم مرافقة الوفد العزيز بجولة في أروقة المتحف و التعرف على مقتنياته المعروضة وكان الوفد سعيد للغاية لما شاهدوه من المعروضات الثمينة.

وفي ختام الزيارة شكر الوفد القادم من نينوى السيد مدير المتحف السرياني على حسن الضيافة و ودع بحفاوة بالغة.

https://www.facebook.com/photo/?fbid=1915336215323088..."
#8
الأحد الثاني من موسم ايليا
( الأول من الصليب )
الفكرة الطقسية
كلمة الله تكون فاعلة ومؤثرة فينا إن نحن هيانا لها مناخاً ملائماً تنمو فيه وتصبح وإيانا شخصاً واحداً تماماً مثل الزرع الذي لا يثمر إلا في أرض جيدة تقبله وتعطيه من تربتها ومائها
تقديم القراءات
نستمع إلى كلمة الله تعلن لنا من خلال اربعة قراءات
القراءة الأولى من سفر تثنية الاشتراع 7 : 7 - 11 تتكلم عن الاختيار الالهي
القراءة الثانية من سفر اشعيا 30 : 15 - 22 تحثنا على السير بحسب تصميم الله
القراءة الثالثة من رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيقي 2 : 15 - 17 ، 3 : 1 - 5 تشجعنا على العمل بفطنة
القراءة الرابعة من إنجيل متى 13 : 1 - 9 تنقل لنا مثل الزارع الذي يدعونا الى أن نكون أرضاً جيدة اي نستقبل الزرع الكلمة ونجسدها في تفاصيل حياتنا اليومية
اجلسوا وانصتوا إلى قراءة من سفر تثنية الاشتراع بارخمار
لا لأنكم أكثر من جميع الشعوب فأنتم أقلها بل لمحبته ومحافظته على اليمين التي حلفها لآبائكم فأخرجكم بيد قديرة وفداكم من دار العبودية من قبضة فرعون ملك مصر فاعلموا أن الرب إلهكم هو الله الإله الأمين يحفظ العهد والرحمة لمحبيه والعاملين بوصاياه إلى ألف جيل ويجازي مبغضيه في الحال فيبيدهم ولا يمهلهم فاعملوا بالوصايا والسنن والأحكام التي أمركم اليوم أن تعملوا بها هذا كلام الرب
اجلسوا وانصتوا إلى قراءة من سفر إشعيا بارك يا سيد
وقال السيد الرب قدوس إسرائيل في التوبة والطاعة خلاصكم وفي الأمان والثقة قوتكم لكنكم رفضتم وقلتم لا بل على الخيل نهرب فاهربوا إذا وقلتم على مركبات سريعة نهرب فاهربوا واعلموا أن من يطاردونكم أسرع منكم ألف رجل منكم يهربون إذا واجههم عدو واحد وتهربون كلكم وإذا واجهكم خمسة فلا يبقى منكم غير سارية على رأس الجبل أو راية على الرابية لكن الرب ينتظر ليتحنن عليكم وينهض ليرحمكم لأنه إله عادل هنيئا لجميع الذين يرجونه يا شعب صهيون الساكن في أورشليم لن تبكي بعد اليوم لأن الرب يتحنن عليك عند صوت صراخك ويستجيب عندما يسمعك فيعطيك خبزا في الضيق وماء في الشدة ويرشدك ولا يتوارى من بعد بل تراه عيناك أبدا إذا ملت يمينا أو يسارا تسمع كلام قائل من ورائك هذا هو الطريق فاسلكوا وتأخذ تماثيلك المنحوتة التي من الفضة وأنصابك المسبوكة المغشاة بالذهب وتطرحها كشيء قذر وتقول لها أبعدي عني نقوم لصلوثا الشورايا
قراءة من رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيقي بارخمار
لذلك اثبتوا أيها الإخوة وحافظوا على التعاليم التي أخذتموها عنا سواء كان مشافهة أو بالكتابة إليكم وربنا يسوع المسيح نفسه والله الآب الذي أحبنا وأنعم علينا بعزاء أبدي ورجاء حسن يقوي قلوبكم ويثبتها في كل خير تعملونه أو تقولونه وبعد أيها الإخوة صلوا لأجلنا حتى ينتشر كلام الرب بسرعة ويتمجد مثلما يتمجد عندكم وصلوا أيضا حتى ينجينا الله من الضالين الأشرار فما جميع الناس من المؤمنين لكن الرب أمين وهو سيقويكم ويحفظكم من الشرير ولنا كل الثقة في الرب أنكم تعملون ما أوصيناكم به وتتابعون عمله هدى الرب قلوبكم إلى ما في الله من محبة وما في المسيح من ثبات والنعمة والسلام مع جميعكم يا اخوة امين
من إنجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة متى
وخرج يسوع من الدار في ذلك اليوم وجلس بجانب البحر فازدحم عليه جمع كبـير حتى إنه صعد إلى قارب وجلس فيه والجمع كله على الشاطئ فكلمهم بأمثال على أمور كثيرة قال خرج الزارع ليزرع وبينما هو يزرع وقع بعض الحب على جانب الطريق فجاءت الطيور وأكلته ووقع بعضه على أرض صخرية قليلة التراب فنبت في الحال لأن ترابه كان بلا عمق فلما أشرقت الشمس احترق وكان بلا جذور فيبس ووقع بعضه على الشوك فطلع الشوك وخنقه ومنه ما وقع على أرض طيبة فأعطى بعضه مئة وبعضه ستين وبعضه ثلاثين من كان له أذنان فليسمع والمجد لله دائما
أفكار للتامل وللوعظ
الامثال هي اساليب ادبية شائعة لتقديم عميق للشعب البسيط الزارع هو الله وهو البشرى الكلمة ويعرضها للكل الطريق وأرض حجرة وشوك والنتيجة معدومة ارض جيدة النتيجة بديعة ثلاثون وستون ومئة هناك حركة ديناميكية بين الزارع والزرع والارض المستقبلة من خلال هذا المثل نتعلم ان نتكتشف حضور الله بالرغم من الظروف الصعبة التي نعيشها والتي فيها الكثير من الاحباط الفشل في هذه الظروف الامانة والثبات هما ضمان الثمرة المرجوة
الطلبات
لنقف كلنا بفرح وابتهاج ولنصل بثقة قائلين استجب يا رب
يا رب من أجل أن نتمكن من تجسيد كلمتك في حياتنا فتكون مطابقة لما في أعماقنا وضميرنا من إيمان وقناعات فتتخذ حقيقتها وفاعليتها الخلاقة نطلب منك
يا رب من أجل أن يحل الاستقرار والامان في بلدنا وبلدانا العالم أجمع وترفع كافة المعوقات أمام نمو كلمتك الأبوية ونمو الانسان ابنك نطلب منك
يا رب من أجل أن تعين كل الذين كرسوا ذواتهم لنشر كلمتك ومحبتك وفدائك بين البشر في كل مكان نطلب منك
#9
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


و في العراق كل الموْسسات الرسمية الاخرئ هي ايضا * ارامية سريانية * ، و فيما يلي اخر نشاط مهم جدا لمديرية التراث و المتحف السرياني في عنكاوا و هو إستقبال كوكبة من علماء الأثار والمتاحف من جامعة الموصل يوم الخميس 1-9-2022 و كما  نشرت هذا  صفحة Syriac Heritage Museum - متحف التراث السرياني و كما يلي :

" Syriac Heritage Museum - متحف التراث السرياني

سعدنا اليوم كثيراً بإستقبالنا كوكبة من علماء الأثار والمتاحف من جامعة الموصل ، حيث استقبل السيد برنارد يوسف مدير مديرية التراث و المتحف السرياني اليوم الخميس 1-9-2022 وفدا اكاديميا ضم كل من الأستاذ الدكتور عامر الجميلي استاذ علم الاثار و عضو مركز الدراسات في جامعة الموصل و الدكتور عمر جسام العزاوي خبير في التراث المادي و غير المعنوي و عضو المجلس الدولي للأثار و المواقع ICOMOS و الدكتور هيثم احمد الجواري استاذ كلية العلوم السياحية في جامعة الموصل. حيث تباحث الطرفان في قضايا و أمور عديدة تهم المتحف السرياني و طرق تطويره و انضمامه لعضوية المتاحف التراثية العالمية. بعدها تم مرافقة الوفد العزيز بجولة في أروقة المتحف و التعرف على مقتنياته المعروضة وكان الوفد سعيد للغاية لما شاهدوه من المعروضات الثمينة.

وفي ختام الزيارة شكر الوفد القادم من نينوى السيد مدير المتحف السرياني على حسن الضيافة و ودع بحفاوة بالغة.

https://www.facebook.com/photo/?fbid=1915336215323088..."
#10
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


يتم تدريس اللغة الارامية السريانية في جامعات عالمية عديدة و من بينها  جامعة الأزهر ،  و من بين ما كتب عن هذا ما يلي :

1 ~  من كتابات المؤرخ الدكتور روجيه شكيب الخوري الاتي :

" وفي مصر أكثر من مئة متخصص في اللغة السريانية رجالاً ونساء وكلهم مسلمون وقسم منهم بدرجة دكتوراه من ضمنهم ستة أساتذة على الأقل يُدرِّسون اللغة السريانية في جامعة الأزهر الإسلامية مثل الأستاذ أحمد محمد علي الجمل أستاذ اللغة السريانية لقسم البنين وزمزم سعد هلال وبسيمة مغيث سلطان أستاذتا قسم البنات..."

2 ~  كما كتب الاديب نزار الديراني في صفحته علئ الفيس بوك ما يلي عن منح شهادة الدكتوراه ل الباحثة عبير فاروق الوالي من " جامعة الازهر " حيث بينت في مقدمة اطروحتها : " ضرورة بذل المزيد من أجل دراسة اللغة السريانية وآدابها التي كانت يوما الجسر الذي يربط الشرق بالشرق والشرق بالغرب حيث تقول ( يتطلب الأدب السرياني توجيه نظر الدارسين الى دراسته والعناية به ، ليس لأصالة لغته وقدم شعبه ، وإنما لما قدمه من فوائد جليلة للثقافة البشرية عن طريق الترجمة ) ... " :

Nazar Alderany

(النبي) بين جبران و قرباشي
في أطروحة الدكتوراه للأستاذة عبير فاروق الوالي
نزار حنا الديراني

منحت جامعة الأزهر – فرع البنات في كلية الدراسات الأنسانية – قسم اللغة العبرية الباحثة عبير فاروق الوالي شهادة الدكتوراه عن بحثها الموسوم (ترجمة قره باشي السريانية لكتاب النبي لجبران خليل جبران ) الذي حظيت بنسخة منه .

يتضمن البحث عدة مباحث (فصول ) بدءً من التطرق الى سيرة جبران المؤلف والقرباشي ( المترجم) والمقارنة بين النص الأصلي والترجمة كدراسة تحليلية لغوية ومن ثم دراسة الأسلوبية والتداولية في الكتاب المترجم ... فضلا عن المقدمة والتمهيد التي تناولت فيه الباحثة أهمية الترجمة ودور السريان في إغناء المكتبة السريانية والعالمية بنتاجات أساتذتهم ... وأشارت الباحثة الى ضرورة بذل المزيد من أجل دراسة اللغة السريانية وآدابها التي كانت يوما الجسر الذي يربط الشرق بالشرق والشرق بالغرب حيث تقول ( يتطلب الأدب السرياني توجيه نظر الدارسين الى دراسته والعناية به ، ليس لأصالة لغته وقدم شعبه ، وإنما لما قدمه من فوائد جليلة للثقافة البشرية عن طريق الترجمة ) وتقول أيضا ( بالنظر الى اللغة السريانية نجد أنها كانت لغة ذات كيان وسيادة ، حتى أن الفرس جعلوا منها لغة رسمية لبلادهم ، فانتشرت السريانية وأصبحت لغة العامة حتى الفتح الأسلامي لهذه البلاد ...) .

إنها إلتفاتة جميلة من قبل باحثة مصرية لإعطاء هذه اللغة حقها وتذكير الباحثين بأهمية دراستها كونها لغة لا زالت حية ، وما يسجل للباحثة من ميزة إنها في أطروحتها الماجستير تناولت الشعر السرياني المعاصر وهكذا في الدكتوراه إختارت عملا معاصرا عكس الكثير من الباحثين الذين لا يزالوا يجترون ويكررون الأطاريح في الأدب السرياني القديم مركزين على فكره اللاهوتي وتاريخه وكأن هذا الشعب قد إنقرض . إلا أن الباحثة أرادت أن توصل للآخرين رسالتها لتقول لا يزال هذا الشعب رغم مآسيه ينبض بالكثير فجاءت رسالتها هذه وكما في قبلها قد شقت طريقا جديدا لتدعوا طلبتها والجامعات الأخرى ليحذوا حذوها في تناول الادب المعاصر بلغته المعاصرة ليكون ما يقدمه الباحث جديدا ، فهناك المئات لا بل الآلاف ممن قدموا بحوثا في مار أفرام ونرساي والسروجي وابن العبري و.... فمن يحذو حذوهم اليوم يكون وكأنه يجتر ويكرر القديم . من هنا جاءت أهمية دور الباحثة في رسالتيها ففي الأولى تناولت الشعر السرياني المعاصر لشعراء لا يزالوا وليومنا فاعلين في المشهد وتكون بهذا قد سجلت إسمها في السبق ، وفي رسالتها الثانية أيضا أختارت أديبا سريانيا مرموقا رحل قبل فترة وجيزة ولا يزال إسمه يرن في المسامع فألف تحية لها على أمل أن يحذوا حذوها الآخرون ليكتبوا عن المعاصرين وأتمنى من الدارسين أن يستخدموا الحرف الأسطرنجيلي في كتاباتهم هذا الحرف الذي يجمع الشرقي والغربي وهو الخط المستخدم في جميع الكتابات السريانية قبل القرن السادس الميلادي إلا أنه وبعد ذلك إنحصر دوره في العناوين لجماله ، هذا الخط الذي تبناه إتحاد الأدباء والكتاب السريان بالتنسيق مع المؤسسات الأخرى كمجمع اللغة السريانية وقسم اللغة السريانية في كلية الاداب – جامعة بغداد ، والتعليم السرياني في كل من بغداد وأربيل والقامشلي كونه الخط المقروء لدى السريان الشرقيين والغربيين ...

http://baretly.net/index.php?topic=78474.0&fbclid=IwAR2pI6xzEkZzhIq5SwEZRfKsQgs7u0I1-s_es8q_QiixUXsoEbb70Q8T-tQ